

174 IV. Der „Neovitalismus". 



theorie des Lebens", vom Jahre 1896 1 ), war mir mein Vor- 

 gehen erst wirklich bewußt geworden: ich wiederholte das 

 Wesentlichste, was ich in den beiden genannten Schriften 

 eigentlich gesagt hatte — es war nämlich bisweilen, so 

 z. B. von E. du Bois-Reymond 2 ), mißverstanden 

 worden — , ich wies mit allem Nachdruck darauf 

 hin, daß meine Aussagen kein Vitalismus, son- 

 dern M.aschinenteleologie gewesen seien, daß sie 

 mit L o t z e s Auf f assung der vegetativen Lebensfunktionen 

 die größte Ähnlichkeit besäßen 3 ). Als „Vitaltheorie' ' 

 stellte ich das problematische, unausgesprochen freilich 

 schon als richtig erkannte Gegenstück meiner „formal - 

 teleologischen Theorie", die mit „statisch Gegebenem" 

 rechne, gegenüber. Die Begriffe der späteren „statischen" 

 und „dynamischen" Teleologie finden sich also schon hier, 

 wenn auch die Worte erst in meiner gleich zu erwähnenden 

 Schrift „Die Lokalisation" geprägt wurden. 



Mehrjähriges Experimentieren über das gestaltliche 

 Regulationsvermögen der Organismen und ein fortdauern- 

 des Durchdenken der Gesamtheit meiner seit 1891 aus- 

 geführten entwicklungsphysiologischen Versuche, daneben 

 eine Analyse alles physiologischen Regulationsgeschehens 

 überhaupt, zumal aber der sog. „Handlung", führte mich 

 dann zu einer vollkommenen Wendung meiner Ansichten 

 und zur Legung des Grundes für ein künftiges 

 vitalistisches System. 



Die Notwendigkeit des Vitalismus war mir persönlich 

 zwar bereits 1895 durch Analyse des Handlungspro- 

 blems aufgegangen: was ich zuerst publizierte, war 

 trotzdem die vitalistische Theorie eines besonderen Pro- 



x ) Biol. Zentralblatt 16. 



2 ) Über Neo -Vitalismus , Sitzungsber. Akad. Berlin 1894. 



3 ) Auch auf Goette hätte ich mich beziehen können, dessen 

 „Formgesetz", was bei dieser Gelegenheit erwähnt sein mag, 

 wohl eine statische Teleologie bedeutet. Hierher gehört auch 

 Bostan: Näheres bei Cl. Bernard IL 



