180 IV. Der „Neovitalismus". 



freies in Gestaltung und in Wissensform sich äußern- 

 des reines Werden. 



Die unbelebte Welt ist Abfall von der belebten: 

 „Dieu se defait" ; alsdann gilt der zweite Hauptsatz der 

 Thermodynamik . 



In mehrere Sonderströme geteilt hat sich der große 

 vom Elan vital beherrschte freie Lebens wer destr om : die 

 Formen im Bette des einen Sonderstromes sind durch 

 Torpeur, die im Bette des zweiten durch Instinkt, die 

 in dem des dritten durch Intelligenz gekennzeichnet. 

 Praktisch handelt es sich um die niederen Tierkreise, die 

 Arthropoden und die Wirbeltiere. Und schon vorher 

 gabelte sich der Lebensstrom im Großen, als es zur Schei- 

 dung in Tiere und Pflanzen kam. Instinkt und Intelligenz 

 stehen also koordiniert nebeneinander, nicht ist der erste 

 gleichsam versteinerter Abfall der zweiten. Und dem 

 Range nach ist sogar der Instinkt das höhere, denn 

 Intuition, auf der er ruht, ist höher als diskursives Denken 

 und ist ja in seltenen Augenblicken auch noch dem Men- 

 schen eigen, der sich freilich meist mit den Kantischen 

 Kategorien bei seinem Wissenserwerb abplagen und be- 

 gnügen muß, jenen Begriffen, die gar nicht für die Er- 

 kenntnis der absoluten Wirklichkeit, sondern nur zum 

 . Sichzurechtfinden in der Welt der groben empirischen 

 Dinge taugen. Homo faber, nicht homo sapiens sollte der 

 Mensch heißen; als Platoniker, d. h. als Begriffswesen 

 sind wir geboren ; das ist kein Vorteil, sondern ein Nachteil, 

 denn mit unseren Kategorien verfälschen wir fortwährend 

 die echte, reine Wirklichkeit. 



b) Mein eigenes System. 



In dem Ausbau eines vollständigen vitalistischen 

 Systems bestand meine eigene Arbeit in Sachen der 

 Lehre von der Autonomie des Lebendigen während des 

 ersten Dezenniums des neuen Jahrhunderts. 



