Ig2 IV. Der „Neovitalismus". 



ganz im Sinn des Aristoteles) — , in das Getriebe der 

 Materie gedacht werden ? Eingehend wurde hier die sog. 

 Energetik Ostwalds analysiert und kritisiert. Das war 

 das Beste in der Schrift. In bezug auf die Hauptfrage 

 blieb alles noch sehr im vorläufigen. Das einzige bedeut- 

 same Ergebnis war die Einsicht, daß die Entelechie es 

 offenbar mit dem zu tun habe, was energetisch als 

 „Intensitätsdifferenzen" bezeichnet wird. Mit der mecha- 

 nischen Physik, also mit einer sog. Materientheorie, setzte 

 ich mich nicht auseinander, da ich in jenen Jahren un- 

 berechtigterweise glaubte, das Streben nach einer ein- 

 heitlichen Materientheorie, sei sie newtonisch, elektro- 

 dynamisch oder wie sonst gefaßt, ablehnen zu müssen. 



Die erste Auflage dieses Buches erschien 1905; es 

 enthielt, als zweiten Hauptteil, zum ersten Male ein 

 System des Vitalismus im Ganzen ; natürlich nur so weit, 

 wie mir der Ausbau eines solchen bis dahin gelungen war. 

 Da fehlte denn doch noch recht Wesentliches. 



Im Jahre 1906 berief mich die schottische Universität 

 Aberdeen zum ,, Gifford Lecturer" für die Jahre 1907/08. 

 Als Vortragsgegenstand wählte ich das Thema The Science 

 and Philosophy of the Organism. Die Vorträge erschienen, 

 erheblich erweitert, im Jahre 1908 in einem zweibändigen 

 gleichbetitelten Werke auf englisch im Druck und wurden 

 1909 als Philosophie des Organischen, mit unerheblichen 

 Änderungen, deutsch herausgegeben. 



Hier war nun ein vollständiges System des Vitalismus, 

 das freilich (zum Glück) noch ausbaufähig war, aber doch 

 seinen Grundzügen nach von mir noch heute anerkannt 

 werden kann. Zuerst kommt in breiter Darstellung die 

 Lehre von den Indizien und Beweisen. Es folgt die 

 Lehre von der „Indirekten Rechtfertigung der Ente- 

 lechie": Mit Energetik und Mechanik wird der 

 Entelechiebegriff konfrontiert, und es wird* eine Möglich- 

 keit erdacht, wie das vitale Agens, ohne den Satz von der 

 Erhaltung der Energie zu verletzen, lenkend in das Ma- 



