C. Gegner. 185 



geübte Kritik. Auch das jetzige Haupt der Südwest- 

 deutschen, Rickert, hat sich jüngst in seiner „Philosophie 

 des Lebens" (die freilich besser „Erlebnisphilosophie" 

 heißen sollte, denn eine solche will er eigentlich kritisch 

 treffen), gelegentlich über den Vitalismus geäußert. Es 

 heißt da einmal (S. 37): „Das Lebendige muß auch so 

 dargestellt werden, daß es in einen verständlichen Zu- 

 sammenhang mit der , Materie' kommt, die nicht organisch 

 ist und insofern tot genannt werden kann." Das wollen 

 wir ja auch! Aber dann wird doch gleich darauf die 

 Forderung aufgestellt, die Biologie dürfe nicht anti- 

 mechanisch gedacht werden, alles Organische müsse „unter 

 physikalische oder chemische Begriffe gebracht werden", 

 und zwar obschon „selbstverständlich der Organismus 

 kein Mechanismus ist". Ich verstehe nicht den inneren 

 Zusammenhang dieser Sätze. 



Der konsequenteste, zugleich auch biologisch am 

 besten geschulte philosophische Gegner des Vitalismus ist 

 Julius Schultz; oder vielmehr, er ist gar kein eigent- 

 licher „Gegner", er steht im großen und ganzen auf dem 

 Vaihingerschen Standpunkt einer „Als-ob"-Philosophie, 

 sieht im Mechanismus und Vitalismus zwei berechtigte 

 „Fiktionen" zur Verständlichmachung der eigentlich ge- 

 gebenen Naturphänomene und entscheidet sich nun frei- 

 lich zugunsten des Mechanismus. 



Schultz 1 ) ist Mechanist und Teleologe, ähnlich wie 

 Leibniz. Die Welt ist ihm die eine den Geist aus- 

 drückende Maschine; er vertritt, wenn ich in meiner 

 eigenen Terminologie sprechen darf, einen „raumhaften 

 Ordnungsmonismus", den man auch spinozistischen Mo- 

 nismus nennen könnte: es gibt am (unbekannten) Wirk- 

 lichen nichts, daß sich nicht auch in mechanischer Zu- 



x ) Die Maschinentheorie des Lebens, 1909. Die Philos. d. 

 Organischen im Jahrb. d. Phil. I, 1913. Die Fiktion vom Uni- 

 versum als Maschine und die Korrelation des Geschehens in 

 Annal. d. Phil. 1920. Die Grundfiktionen der Biologie, 1920 u. a. m. 



