D. Verschiedene Formen des Neovitalismus. t 195 



Schneiders Theorie hat gewisse Berührungspunkte 

 mit der oben auf S. 94 erörterten älteren Lebensstoff - 

 theorie Reils; sie darf natürlich nicht mit den rein chemi- 

 schen Lebensstoff kategorien von Pflüger, Verworn, 

 Loew, Kattowitz und anderen verwechselt werden. 

 Übrigens hat Schneider in einem kleinen „Vitalismus" 

 betitelten Aufsatze 1 ) vom Jahre 1907 seine Lehre unseres 

 Erachtens viel besser und klarer als in seinen Büchern 

 geformt; er unterscheidet da „Entelechie", als nicht ohne 

 weiteres „zweckmäßig" zu nennendes Bild der Indivi- 

 dualität, von der ,, Zweckkraft" oder „Finalität", welche 

 die Formgebilde einander anpasse, und zu der auch die 

 geistigen Vorgänge gehören sollen. 



Die Schule, und zwar eine wirkliche „Schule", der 

 Psychovitalisten, wurde von Pauly durch sein Werk 

 Darwinismus und Lamarekismus im Jahre 1905 eröffnet. 

 Pauly experimentiert nicht, untersucht auch nicht ana- 

 lytisch vorliegende Experimentalergebnisse, sondern ar- 

 beitet phylogenetisch an der Hand des vorliegenden 

 anatomischen Materials, d. h. er fragt: wie und wie nur 

 können diese Bildungen entstanden sein ? Die Antwort 

 aber lautet ihm: Deshalb, weil der Organismus mit Rück- 

 sicht auf sein Anpassungsvermögen, auf dessen Äuße- 

 rung alle phylogenetische Ausgestaltung beruhen soll, über 

 seelisches Vermögen und Kräfte, insonderheit über Urteils- 

 vermögen verfügt. Wir sehen hier den „Neolamarckismus" 

 in seiner psychistischen Form. Was der Organismus ge- 

 staltlich als angebracht erkennt, das führt er aus; andere 

 Gestaltungsgesetze gibt es nicht. Durch Ablehnung 

 eigener, nicht auf Vererbung von zufällig Erworbenem 

 beruhender Formgesetze unterscheiden sich alle, die sich 

 Neolamarckianer nennen, sehr von dem echten Lamarck; 

 (siehe oben S. 89). Eigentlich bewiesen wird hier gar nichts ; 

 der embryologischen Experimentaluntersuchungen wird 



*) Zeitschr. f. d. Ausbau d. Entwicklungslehre I. 



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