A. Aristoteles. 9 



der Embryologie oder Ontogenie in moderner Sprechweise, 

 nimmt. Schon hier ist Aristoteles typisch, und zwar 

 ist er hier nicht nur ein typischer Vertreter des Altertums 

 und des Mittelalters, sondern auch ein typischer Vor- 

 läufer jeder vitalistischen Theorie bis in die aller jüngste 

 Zeit: neben den Phänomenen der tierischen koordinierten 

 Bewegungen sind stets die Erscheinungen der Form- 

 bildung aus dem Keim der Urausgang alles Vitalismus 

 gewesen. — 



Männchen und Weibchen tragen beide, aber in ver- 

 schiedener Weise, zur Zeugung bei, indem beide Samen 

 (a:i£p{j.a) ausscheiden. Aber die weibliche Ausscheidung, 

 als welche Aristoteles den Monatsfluß deutet, liefert 

 nur den Stoff (6Xvj) zur Erzeugung, die männliche be- 

 dingt die Form und den Ursprung 1 ) der Veränderung; 

 man sieht: den beiden grundlegendsten Begriffen des 

 Stagiriten begegnen wir, in besonderer Ausgestaltung, 

 auch hier. 



Vom ganzen Körper her, wie behauptet worden war, 

 braucht der Same nicht zu kommen, denn „warum kann 

 nicht der Same von Haus aus so beschaffen sein, daß aus 

 ihm Blut und Fleisch werden kann, ohne daß er selbst Blut 

 und Fleisch zu sein braucht?" Die Mischung der männ- 

 lichen und weiblichen Ausscheidung ergibt den Keim 

 (xuT||Jta); die Sonderung der Keime in Eier (<J>ov) und 

 Würmer (gxoAyjS), je nachdem das Junge aus einem Teil 

 oder aus dem . Ganzen des Keimes entsteht, wobei denn 

 im ersteren Fall der Rest als Nahrung diene, hat für uns 

 hier kein tieferes Interesse. 



Welche Rolle spielt nun im einzelnen der männliche 

 Same bei der Entwicklung, jenes „Höhere und Gött- 



x ) £180? y.cu apyr, vt\$ xiv^asw?. Das Wort xtvr)at? bedeutet 

 bei A. nicht nur Ortsbewegung, sondern ist viel allgemeiner; 

 Ähnliches gilt von ap^t), das nicht nur den zeitlichen Anfang 

 bedeutet. 



