2 Kritische Vorbemerkung: Die Arten des Zweckmäßigen. 



anderer Menschen benenne ich mit jenem Worte, wenn ich 

 ihr Ziel „verstehe", das heißt, wenn ich mir denken kann, 

 daß es mein eigenes sein könne, und wenn ich sie mit 

 Rücksicht auf dieses Ziel beurteile. 



Nun beschränke ich aber die Anwendung des Wortes 

 zweckmäßig nicht auf die Handlungen anderer Menschen, 

 sondern dehne sie, schon im alltäglichen Leben, nach 

 zwei Richtungen hin aus, und aus dieser Ausdehnung 

 entspringt einmal die Anwendung des Wortes zweck- 

 mäßig auf Biologisches überhaupt, zum anderen entspringt 

 aus ihr auch schon das biologische Grundproblem. 



Ich nenne zweckmäßig sehr vieles an den Bewegungen 

 der Tiere, und zwar nicht nur solche Bewegungen gewisser 

 höherer Tiere, welche geradezu „Handlungen" benannt wer- 

 den, sondern auch solche Bewegungsgruppen, welche ihrer 

 festeren Geschlossenheit wegen nicht als Handlungen, son- 

 dern als „Instinkte", „Reflexe" oder ähnlich bezeichnet zu 

 werden pflegen. Von da bis zu den Bewegungen der Pflan- 

 zen, etwa gegen das Licht hin oder vom Licht ab, ist nur ein 

 Schritt, und nur noch einen Schritt weiter bedeutet es, wenn 

 „zweckmäßig" auch die Wachstumsbewegungen genannt 

 werden, welche in typischer Folge aus den Keimen die aus- 

 gewachsenen Organismen der Tiere und Pflanzen schaffen. 



So sind denn also schließlich alle Geschehnisse an 

 lebenden Wesen, welche nachweislich auf einen Punkt 

 zulaufen, der in irgendeinem Sinne als „Ziel", als zu- 

 sammengesetztes Ganzes gedacht werden kann, dem 

 rein deskriptiven Begriffe der „Zweckmäßigkeit" unter- 

 stellt worden. Es ist nach allem Ausgeführten begreiflich, 

 daß eine gewisse Willkür bei der Bezeichnung eines Ge- 

 schehnisses als eines „Zweckmäßigen" unvermeidbar ist': 

 wird doch durchaus analogienhaft hier vorgegangen. Doch 

 schadet diese Willkür nicht viel, da ja, um das noch ein- 

 mal zu sagen, nur eine Art von orientierender Be- 

 schreibung mit jener Bezeichnung beabsichtigt ist, noch 

 nichts weiter. 



