Kritische Vorbemerkung: Die Arten des Zweckmäßigen. 5 



einzuführen, nur beschreibt. Ausdrücklich als deskrip- 

 tiv-teleologisch mag daher in diesem ganzen Buche 

 jede bloß über das Dasein von Zweckmäßigkeiten aus- 

 sagende Ansicht bezeichnet werden. Deskriptive Telo- 

 logie läßt das wichtigste noch offen, für das Lebendige 

 insbesondere diese Frage: sind nur vermöge ihrer ge- 

 gebenen Ordnung die Lebensvorgänge ,, teleologisch" zu 

 beurteilen, nur weil ihnen eine gegebene Maschine zu- 

 grunde liegt, während jeder einzelne von ihnen ein echter 

 physikalischer oder chemischer Vorgang ist, oder sind 

 Lebensvorgänge kraft einer unauflösbaren Eigengesetz- 

 lichkeit „zweckmäßig". 



Als statische und als dynamische Teleologie 

 seien diese Gegensätze in Zukunft im Unterschiede von 

 bloß deskriptiver Teleologie bezeichnet; wer will, mag 

 auch von vorgebildeter und nichtvorgebildeter Zweck- 

 mäßigkeit bzw. Ganzheitsbezogenheit reden. 



Die statische Teleologie führt zu einer „Maschinen- 

 theorie der Organismen"; Lebensgeschehen und seine 

 Ordnung ist ihr nur ein besonderer Fall der auch sonst 

 maßgebenden Geschehensgesetzlichkeiten und der allge- 

 meinen Ordnung der Welt ; die Konstellation aller einzelnen 

 Weltelemente ist einmal so, daß auch die als ,, Leben" 

 zusammengefaßten Vorgänge dabei herauskommen. Das 

 Leben ist dieser Auffassung nur als Kombination, nicht 

 seiner Gesetzlichkeit nach etwas Besonderes. Die Frage, 

 „woher" die gegebene Ordnung komme, mit welcher 

 statische Teleologie operiert, ist unlösbar; eben diese 

 Umstandes wegen erscheint die Lebensmaschine denn 

 doch als etwas anderes wie technische Maschinen, deren 

 Herkunft man kennt, mag die Art der Zweckmäßigkeit 

 des Geschehens, an beiden, nach Ansicht der teleologischen 

 Statiker, die gleiche sein. 



Die dynamische Teleologie führt zu dem, was meist 

 „Vitalismus" genannt wird; sie führt zur Einsicht in 

 die „Autonomie der Lebensvorgänge". 



