B. Die neue Wissenschaft und die neue Philosophie. 23 



Daß Helmont durchaus im Banne jüdisch-christ- 

 licher Dogmatik und Tradition steht, daß Paradies und 

 Hölle z. B. fortdauernd in seine Erörterungen hinein- 

 spielen, erhebt sie auch nicht gerade über die des un- 

 befangenen Griechen. 



Erst mit dem Wiederaufkommen einer selbständigen, 

 beobachtenden und bis zu einem gewissen Grade auch 

 experimentierenden Physiologie und Entwicklungsge- 

 schichte beginnt auch wieder eine der näheren Erörterung 

 werte Behandlung der großen Probleme der Biologie, die 

 von kirchlicher und von materialistischer Dogmatik 

 gleich weit entfernt ist. Man wird das Wort „selbständig" 

 hier vielleicht beanstanden, wenn man die folgenden über 

 Harvey und Stahl handelnden Abschnitte gelesen haben 

 wird; so abhängig ist auch hier noch alles von der Autori- 

 tät des Aristoteles: immerhin doch liegen neue Tat- 

 sachen vor, über die gedacht wird, und immerhin ist 

 die Art der Gedankenarbeit doch eine solche, die wirk- 

 lich aus dem behandelten sachlichen oder begrifflichen 

 Gegenstand heraus zur Gewinnung klarer Einsichten zu 

 kommen sucht. 



Harvey. 



Der Entdecker des Blutkreislaufes und der Vertreter 

 des bekannten ,,Omne vivum ex ovo", William Harvey 

 (1578 — 1657), stellt in seinem Buche „Exercitationes de 

 generatione animalium" 1 ) eine große Reihe theoretischer 

 Erörterungen über die Natur der Entwicklungsprozesse 

 an, die sich ihm im Verlaufe seiner Beobachtungen auf- 

 gedrängt hatten. 



Schon His 2 ) hat davor gewarnt, in jenem oft zitierten 

 Satze ,, Alles Lebendige stammt aus dem Ei", der sich 

 übrigens nur dem Sinne nach, aber nicht wörtlich bei 

 Harvey findet, einen gar zu modernen Gedanken sehen 



2 ) London 1651; andere Ausgabe Haag 1680. 



2 ) Man vergleiche seine in der Vorrede genannte Schrift. 



