40 I« Der ältere Vitalismus. 



Ordnung gibt, welche Ordnung eben „aus der Stellung 

 aller Teile der innerlichen Form entsteht" (Hist. nat. III, 

 S. 192). 



Aber woher stammt jener ,,moule interne" ? Er 

 stammt nicht wieder von einer anderen präexistierenden 

 Form, das wäre absurd, sondern er ist das Ergebnis be- 

 sonderer, dem Lebendigen zukommender Kräfte. 

 Es ist interessant, daß Buffon diesen Kräften nun auch 

 jene aus der geordneten Form entspringende geordnete 

 Anlagerung zuschreibt, so daß also auch seine evolutio- 

 nistische eigentliche Entwicklungstheorie keine reine 

 „Maschinentheorie" ist. 



Die Kräfte aber, deren Ergebnis der ,,moule interne" 

 'ist, betätigen sich so, daß sie sich des Überflusses 

 der zum Wachstum dienenden Materie aller Organe be- 

 mächtigen 1 ) und diesen Überfluß in den Generations- 

 organen anhäufen und ordnen; hier eben liegt die Ana- 

 logie zur Lehre von der „Pangenesis". Wie freilich alles 

 im einzelnen zu denken ist, das bleibt, wie auch schon 

 alle auf die bloße Ernährungsphysiologie bezüglichen An- 

 sichten unseres Autors, ziemlich dunkel. 



Jedenfalls wird hier die Entstehung der Keime im 

 Sinne eines echten Vitalismus gefaßt, und wir wiesen 

 soeben schon kurz darauf hin, daß Buffon trotz seiner 

 evolutionistischen Entwicklungstheorie auch die Ausge- 

 staltung des Keimes durch lebenseigene Kräfte geschehen 

 läßt. 



Zur Rechtfertigung seiner Auffassungsart wendet 

 sich Buffon vornehmlich gegen Descartes: es komme 

 ihm „gar zu eitel und unsicher vor, wenn man der Materie 

 gar keine anderen Eigenschaften beilegen will, als die 

 wir einmal an ihr erkannt haben". Die Kraft des 



x ) In den Spermatozoen sieht er Überschuß teilchen, die in 

 Bildung des „moule" begriffen sind; je für sich sollen sie sich 

 weder entwickeln noch etwas erzeugen können; auf alle Fälle 

 seien sie nicht, wie Leeuwenhoek will, präformierte Tiere. 



