72 r. Der ältere Vitalismus. 



dein, einer endlichen Substanz, sich zur Veränderung, 

 und einer materiellen Substanz, sich zur Bewegung oder 

 Ruhe, als Veränderung ihres Zustandes, zu bestimmen". 

 Das einzige bekannte innere Veränderungsprinzip einer Sub- 

 stanz nun sei Begehren, die einzige bekannte innere Tätig- 

 keit Denken; diese Bestimmungsgründe aber seien nicht 

 „Vorstellungen äußerer Sinne" und also nicht „Bestim- 

 mungen der Materie als Materie". ,,Also ist alle Materie als 

 solche leblos" ; solches sage der Trägheitssatz, weiter nichts. 

 Erwägen wir den Sinn dieser Worte in Beziehung auf 

 die Ausführung über die Naturzwecke, so könnte man 

 letztere vielleicht so fassen, daß gesagt sein solle: die 

 organisierte Natur sei kein „Analogon der Kunst", in- 

 sofern sie nicht durch etwas außer ihr organisiert, nicht 

 „geschaffen" sei; sie sei eher ein „Analogon des Lebens" 

 im Sinne des uns als elementargesetzlich allein 

 bekannten menschlichen, auf Begehren und 

 Denken als internen Faktoren beruhenden Han- 

 delns, also im Sinne des „Er-lebens", d. h. des Psychi- 

 schen. Bei solcher Auffassung ist klar, daß „Materie als 

 bloße Materie" in diesem Sinne allerdings nicht (in 

 hylozoistischem Sinne) „leben" kann, wodurch alle uns 

 später noch angehenden „Lebensstofftheorien" 

 abgelehnt werden 1 ). Es ist aber anderseits nicht 

 klar, warum dadurch, daß ein „fremdartiges Prinzip" der 

 Materie beigesellt wird, welches die „Künstlerin dieses 

 Bauwerks", d. h. der organisierten Natur, ist, „das Pro- 

 dukt der Natur entzogen" werden soll, auf Grund 

 welcher angeblichen Sachlage Kant nun auch einen 

 Vitalismus irgendwelcher Art ablehnt. 



x ) Man vergleiche auch die Sätze aus der Dialektik der 

 Urteilskraft: „Aber die Möglichkeit einer lebenden Materie (deren 

 Begriff einen Widerspruch enthält, weil Leblosigkeit, inertia, den 

 wesentlichen Charakter derselben ausmacht), läßt sich nicht einmal 

 denken." Nur ein Zirkel kann nach Kant die Zweckmäßigkeit 

 aus dem Leben der Materie ableiten. 



