92 I- Der ältere Vitalismus. 



aber gar nicht gesehen; vielleicht hat Hegel den dynami- 

 schen Vitalismus für ganz selbstverständlich gehalten. 

 Wir wenden uns nun den Lehren der Naturforscher zu, 



Oken. 



Lorenz Oken (1779 — 1851), der verdiente Anatom, 

 hat, wie viele seiner Zeitgenossen auch, ein ,, Lehrbuch 

 der Naturphilosophie' ' verfaßt 1 ). 



Hier wird der Galvanismus als „das Prinzip des 

 Lebens" bezeichnet. „Es gibt keine andere Lebenskraft 

 als die galvanische Polarität. Die Heterogeneität der drei 

 irdischen Elemente in einem geschlossenen individuellen 

 Körper ist die Lebenskraft", freilich „kombiniert sie sich 

 mit höheren Aktionen", und er lehnt eine elementare 

 „Lebenskraft" höchstens in ihrer Bezeichnung als „Kraft" 

 ab, wenn anders nämlich soviel Klarheit bei ihm vor- 

 handen war. 



Wenn wir nämlich Sätze hören wie diese: „Das Licht 

 bescheint das Wasser und es ist gesalzen. Das Licht be- 

 scheint das gesalzene W^asser und es lebt" — und es gibt 

 viele solcher Sätze in dem Buch — , so verHeren wir einiger- 

 maßen das Zutrauen zu der Art des hier obwaltenden 

 Denkens überhaupt. Wollten wir hier weiteranalysieren — 

 nun, dann hätten wir, und sogar mit mehr Recht, auch die 

 voraristotelischen und die mittelalterlichen Biologen ein- 

 gehend berücksichtigen müssen; ja, wir hätten bei diesen 

 sehr viel Besseres finden können. 



Sehen wir zu, ob uns Okens Buch „Die Zeugung" 2 ) 

 Besseres darbietet. Bis zu einem gewissen Grade ist das 

 der Fall. 



Zunächst freilich auch hier immer ein Hinneigen 

 zum Verkehrten: trotz Spallanzani und seiner Nach- 



M 2. Auflage. Jena 1831. 



'-) Bamberg und Würzburg 180. r i. 



