106 I- Der ältere Vitalismus. 



wichtes" anklingt; auch wird der Unterschied zwischen 

 Kristallen und den wahren „Individuen", den Organismen, 

 gut erörtert. 



Von einem eigentlichen Beweise des Vitalismus ist, 

 von den mißglückten Eingangserörterungen über Chemi- 

 sches abgesehen, nirgends auch nur versuchsweise die 

 Rede. — 



K. F. Burdach 1 ) steht noch mehr im unmittelbaren 

 Banne der Naturphilosophie als die eben genannten Männer. 



Das Lebensprinzip ist kein ,,deus ex machina", son- 

 dern ein ,,deus ex vita": es genügt eben ,, keine mecha- 

 nische, keine chemische Theorie zur Erklärung des organi- 

 schen Bildens". Doch darf das Lebensprinzip nicht isoliert 

 von Materie gedacht werden; es wirkt ,, durch materielle 

 Mittel", ,, durch die gemeinen Tätigkeiten des Organismus, 

 wie Sekretion, Absorption usw.". ,,Die Materie ist nur 

 das Akzidens, Tätigkeit hingegen die Substanz des Orga- 

 nismus." 



Im Entwicklungsverlauf wird jedesmal „durch das 

 Gebildete das Vonstattengehen ferneren Bildens geför- 

 dert" (V, 721); dieser wahrhaft geklärt-epigenetische Ge- 

 danke verdient entschiedene Anerkennung. 



Soweit der fünfte Band des Werkes ; im letzten sucht 

 Burdach noch tiefer zu dringen: 



Sicherlich kommen alle Kräfte der anorganischen 

 Welt auch im Organismus zur Geltung : darauf haben sich 

 Descartes und die Iatromechaniker gegründet. Man 

 hatte z. B. die Gelenkmechanik und manches am Blut- 

 kreislauf erklärt und glaubte nun alles zu erklären. Dabei' 

 übersah man noch gar den hohen philosophischen 

 Standpunkt des Descartes. 



Bewiesen aber haben die Materialisten nichts; 

 von Männern wie Buffon und Needham gilt freilich 

 das gleiche. 



1 ) Die Physiologie als Erfahrungswissenschaft. Leipzig. 

 Bände. Wichtig besonders V, 1835 und VI, 1840. 



