108 I. Der ältere Vitalismus. 



hau er der eigentlichen „Naturphilosophie" gar nicht so 

 fernstand, wie er selbst glaubte. — 



Karl Ernst v. Baer, der berühmte Embryologe, 

 war Burdachs Schüler und ist im Theoretisieren seiner 

 früheren Zeit, die uns hier allein angeht, durchaus von 

 ihm und von den Ausstrahlungen der Naturphilosophie 

 abhängig. Ja, es wird sich später zeigen, daß er in Sachen 

 der Teleologie über solche Abhängigkeit eigentlich nicht 

 hinauskam. Wir hätten seines für die Embryologie grund- 

 legenden, für die Fragen des Vitalismus aber nur wenig 

 bedeutsamen Werkes 1 ) hier gar nicht zu gedenken, wenn 

 nicht in der Widmung an Pander jener Satz vorkäme, 

 der zum Überdruß oft von materialistisch-darwinisti- 

 schen Autoren zitiert worden ist, in der Absicht, Baer 

 zu einem der Ihrigen zu stempeln: 



,,Noch manchem wird ein Preis zuteil werden. Die 

 Palme aber wird der Glückliche erringen, dem es vor- 

 behalten ist, die bildenden Kräfte des tierischen Körpers 

 auf die allgemeinen Kräfte oder Lebensrichtungen des 

 Weltganzen zurückzuführen. Der Baum, aus welchem 

 seine Wiege gezimmert werden soll, hat noch nicht ge- 

 keimt." 



Daß mit solchem Wortlaut, wie übrigens ja auch 

 schon der Ausdruck ,, Lebensrichtungen" sattsam zeigt, 

 Baer von nichts weiter entfernt war als von materialisti- 

 scher Naturauffassung, daß er hier vielmehr geradezu 

 im Sinne der Naturphilosophie denkt, zeigt nun unter 

 anderem 2 ) folgendes: 



,,Ein Grundgedanke ist es, der durch alle Formen 

 und Stufen der tierischen Entwicklung geht und alle 

 einzelnen Verhältnisse beherrscht. Derselbe Gedanke ist 

 es, der im Weltraum die verteilte Masse in Sphären 



1 ) ,,Über Entwicklungsgeschichte der Tiere. Beobachtung 

 und Reflexion." Königsberg I, 1828; II, 1837 



2 ) Baer betont auch z. B., daß Erklärungen des Lebens aus 

 der Oxydation oder Elektrizität immer nur eine Seite berühren. 



