E. Vitalismus im Gefolge der Naturphilosophie . 119 



teleologischen Urteilskraft von großem Nutzen gewesen 

 sein und viel Licht über das dort Gesagte verbreitet 

 haben/' 



Dieser Gedankengang 1 ) ist zwar nicht ganz im Sinne 

 Kants, dem ja eine Auflösung aller Physik in Bewegungs- 

 vorgänge als Ideal vorschwebt, und er ist für das An- 

 organische, angesichts der Entwicklung der Physik und 

 Chemie, die ja ein großes Ganze geworden sind, auch 

 sachlich nicht zu halten, aber er ist methodisch insofern 

 noch heute bedeutsam, als er antidogmatisch ist und den 

 Satz, es müsse auf jeden Fall der Allmechanismus das Ge- 

 schehensschema der empirischen Wirklichkeit sein, a limine 

 abweist. Schopenhauer beweist zu viel: im Anorgani- 

 schen kann alles in einheitlicher Form, im Sinne einer 

 Materientheorie, gestaltet werden. Aber denkbar wäre ja 

 freilich auch hier eine andere Lage der Dinge; und diese 

 andere Lage der Dinge ist nun in der Welt des Lebendigen 

 verwirklicht: die Biologie ist autonome Sonderwissen- 

 schaft. 



Von den biotheoretischen Sondergedanken Schopen- 

 hauers sei nur der eine erwähnt, daß das Instinktleben 



x ) Der Gedanke, daß die verschiedenen Gebiete der Natur- 

 forschung — Mechanik, Physik, Chemie, Biologie — es mit Stufen 

 immer komplizierteren Geschehens zu tun haben, findet sich auch 

 bei A. Comte (Cours de Philosophie positive, Band III, 3. Aufl., 

 Paris 1869). Freilich verhindert den französischen Philosophen 

 seine Furcht vor Metaphysik und „Entitäten", sein angeblicher 

 „Positivismus" also, der tatsächlich eine Unvollständigkeit, 

 nämlich ein Übersehen des kategorialen Zwanges in Begriff- 

 und Urteilbildung, bedeutet, das eigentliche Problem des Vitalismus 

 klar zu sehen. So bleibt es denn einigermaßen unklar, ob er in 

 den verschiedenen Gebieten der Naturerscheinungen an sich 

 intensiv komplizierende Sondergesetzlichkeiten oder an bloßo 

 Komplikationen der Konstellation denkt. Ersteres freilich dünkt 

 uns wahrscheinlicher. Wir sagen nur diese wenigen Worte über 

 Comte, da wir später in Claude Bernard einen Forscher zu 

 behandeln haben werden, der einen ähnlichen Standpunkt natur- 

 wissenschaftlich durchgebildeter vertritt. 



