B. Die Stellung der Philosophie. 159 



über die psycho -physischen Theorien des ausgehenden 

 neunzehnten Jahrhunderts näher unterrichten. 



Bergson war zwar im letzten Dezennium des Jahr- 

 hunderts schon aufgetreten; aber einen Einfluß besaß er 

 noch nicht, ja, nur wenige wußten von ihm. 



Edmund Montgomery. 



Wenigen wird der amerikanische Biologe und Philo- 

 soph bekannt sein, der, ursprünglich Arzt, viele Jahre 

 hindurch ein ruhiges Leben in den südlichen Vereinigten 

 Staaten dem Nachdenken über die Grundprobleme des 

 Lebens gewidmet hat. 



Man kann nicht sagen, daß Edmund Montgomery 

 den Vitalismus eigentlich naturwissenschaftlich begründet 

 hat; deshalb haben wir ihn auch den vitalistischen Philo- 

 sophen der letzten Dezennien des neunzehnten Jahr- 

 hunderts angegliedert und können hier in unserer Natur- 

 wissenschaftsgeschichte überhaupt nur kurz auf ihn hin- 

 weisen. Montgomery hat aber andererseits das ganze 

 Problem der Lebensselbständigkeit so eigenartig behandelt, 

 in einer so besonders gearteten Mischung von Naturwissen- 

 schaft und Philosophie, daß wir glauben, seiner Indivi- 

 dualität nur durch eine auch äußerlich individualisierende 

 Behandlung gerecht werden zu können 1 ). 



1 ) Für den Vitalismus kommen von Montgomerys Schriften 

 vornehmlich in Betracht: The Substantiality of Life, Mind 1881, 

 p. 321; Zur Lehre von der Muskelkontraktion, Pflügers Archiv 25, 

 1891; To be alive, what is it ?, Monist 1815. — Vorwiegend von 

 erkenntniskritischer und psychologischer Bedeutung, und teüweise, 

 z. B. über das „Ich", sehr beachtenswert sind die Artikel: The 

 Dependence of Quality on specific Energies, Mind 1880; The 

 Object of Knowledge, Mind 1884; Mental Activity, Mind 1890; 

 The Integration of Mind, Mind 1895; Are we conscious Automata ? 

 Texas Acad. Sc. 1896; und einige andere. — In seiner Schrift 

 ,,The Vitality and Organization of Protoplasm" (Austin, Texas, 

 1904) hat Montgomery seine biologischen Ansichten zusammen- 

 gefaßt. Tritt auch bisweilen eine Neigung zu weiterer Fassung 



