B. Die Stellung der Philosophie. 161 



tion, der Teilbarkeit der Infusorien, der Regeneration 

 überhaupt, ausdrücklich gegen jede Maschinentheorie als 

 eigentliche Grundlage der organischen Phänomene. Die 

 Lebenssubstanz ist es, die, nach Störungen, immer wieder 

 ihre Integrität herstellt; und zwar ist dabei nicht an 

 chemische Wirkungen üblicher Art gedacht: die Assimi- 

 lation wird unserem Forscher gewissermaßen zum Grund- 

 phänomen alles Biologischen, aber sie erfolgt auf Grund 

 einer ,, innerlich konstituierten Autonomie". ,,Hier 

 sind offenbar genetisch organisierte Kräfte wirksam, mit 

 denen man nur als spezifische Energien zu rechnen vermag." 

 Die seltsame Lehre vom ,, Lebensstoff" kann die 

 Würdigung der historischen Bedeutung Montgomerys 

 für den Vitalismus nicht hindern: in der Grundfrage ist 



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er eben doch ,, Vitalist"; verwendet er doch geradezu das 

 Wort „ autonom". Was ihn aber als wirklich selbstän- 

 digen, nicht nur als traditionellen Vitalisten erscheinen 

 läßt, das ist vor allem seine höchst eigenartige Me- 

 thode, welche, mag man sie billigen oder nicht, jeden- 

 falls ebenso scharfsinnig ersonnen wie angewendet worden 

 ist: die Methode, das organisatorische und das psycho- 

 logische Integrationsproblem gemeinsam lösen zu 

 wollen. Neben der Methode aber ist von Bedeutung, daß 

 Montgomery gerade die beiden Probleme, von welchen, 

 wenn auch vielleicht in etwas anderer Fassung, jeder 

 Vitalist in der Tat ausgehen muß, in sehr eigenartiger 

 Weise erkannt und formuliert hat; die Formulierung des 

 aus der Analyse der Handlungen entspringenden Pro- 

 blems scheint uns besonders geglückt zu sein; das organi- 

 satorische Problem ist für einen ,, Beweis" doch wohl 

 noch nicht tief genug zergliedert. 



Ja, wenn Montgomery an Stelle seiner chemi- 

 schen Einheitssubstanz den kategorialen Substanzbegriff 

 ohne Beziehung auf Materie setzen würde, könnten wir 

 wohl beinahe vollständig seine Ansichten übernehmen. 



Driesch, Vitalisnms. 2. Aufl. 11 



