B. Vitalistische Systeme. 181 



In der Schrift „Die organischen Regulationen" unter- 

 suchte ich im Jahre 1901 alle Gebiete der Physiologie und 

 Morphogenese der Pflanzen und Tiere auf in ihnen etwa 

 vorhandene autonome, mechanistisch unauflösbare Züge. 

 Das Ergebnis war ein „zweiter Beweis" des Vitalismus, 

 gegründet auf die Genese von mir so genannter „komplex- 

 äquipotentieller" Systeme, welche zur Tatsache der Ver- 

 erbung der Beziehung stehen, -und eine Fülle von „In- 

 dizien", also nicht geradezu Beweisen, für die Lebens- 

 autonomie, vornehmlich der Lehre von den Anpassungen 

 entnommen. 



Im Jahre 1903 folgte die Schrift „Die ,Seele ( als 

 elementarer Naturfaktor" 1 ). Hier wurden alle tierischen 

 Bewegungen analytisch durchforscht. Die Analyse der 

 Instinkte lieferte ein Indizium, die der menschlichen 

 Handlung, rein als Naturphänomen, also unter Ab- 

 sehen von der „psycho-physischen" Natur des Menschen, 

 betrachtet, einen neuen, den „dritten" vitalistischen Be- 

 weis. Die Anführungszeichen, zwischen denen das Wort 

 „Seele" im Titel steht, sollen andeuten, daß nicht sie selbst 

 — (das wäre logisch unzulässig) — , sondern daß ein 

 ,, Naturkorrelat" ihrer, das ,,Psychoid" genannt wurde, das 

 autonome, bei Handlungen in Frage kommende Naturagens 

 ist. Als Nebenresultat ergab sich die Unmöglichkeit des 

 üblichen psycho-physischen Parallelrsmus, der ja stets als 

 psychomechanischer Parallelismus gefaßt war. Es be- 

 steht eben die lückenlos „mechanische" Seite der angeb- 

 lichen Parallelität überhaupt gar nicht in Wirklichkeit. 



1904 folgte in der Schrift „Naturbegriffe und Natur- 

 urteile" die Auseinandersetzung mit den Wissenschaften 

 vom unbelebten Geschehen. Wie kann denn ein Ein- 

 greifen eines nicht-materiellen Faktors, den ich schon 1899 

 Entelechie genannt hatte — (wie ich wohl wußte, nicht 



x ) Vergriffen; wird nicht neu aufgelegt, da der wesentliche 

 Inhalt in die Philosophie des Organischen übernommen wurde. 



