206 IV. Der „Neovitalismus". 



stehungsregel verwirklichende lenkende Faktor. Schon bei 

 Einzelligen lenkt er die Bildung und Wiedervernichtung 

 der von ihnen nur auf Zeit und nach Bedürfnis gebildeten 

 Organe, bei höheren Wesen wirkt er sich in allem Regu- 

 lativen aus ; bei der echten Handlung greift er ins Zentral- 

 nervensystem ein. Er macht Maschinen, auf Grund 

 von deren Bau dann alles mechanisch abläuft, solange 

 dieser Bau existiert. Aber der Bau kann eben in unmecha- 

 nischer Weise verändert werden. Nie ist die Baufolge im 

 Material gegeben. Ein Lenker ist da; und er ist ,, weiser", 

 als bewußtermaßen das Tier ist ; er kennt die Gesetzlichkeit 

 der Welt, welche das Tier nicht kennt; er leistet die „Ein- 

 passung" des Tieres in die Welt. Man sieht, wie hier das 

 übliche Wort „Anpassung" durch ein treffenderes ersetzt 

 wird. Ebenso wird von Uexküll mit Rücksicht auf die 

 Embryologie „Ver"wicklung statt Entwicklung gesagt; 

 denn in der von ihm durchaus epigenetisch gefaßten Em- 

 bryologie wird ja in der Tat alles immer verwickelter. 

 Doch wir wollen nicht noch mehr über das Werk 

 sagen, welches der Leser unbedingt selbst in die Hand 

 nehmen muß. 



F. Die moderne Psychologie. 



Die Mechanisten müssen, wenn sie konsequent sein 

 und kein Loch in ihrer Lehre lassen wollen, die Lehre vom 

 psycho-physischen Parallelismus annehmen, die Vitalisten 

 müssen sie ablehnen. Das wissen wir schon, und wir wissen 

 auch, daß psycho-,, physischer" Parallelismus hier soviel 

 wie psycho-mec hanischer Parallelismus heißt. Die 

 Entelechie als Naturfaktor von der „anderen Seite" ein 

 „Seelisches" sein zu lassen, wie in verschiedener Weise 

 E. v. Hartmann und ich das getan haben, das ist natür- 

 lich etwas ganz anderes, obschon es, da ja Entelechie zur 

 „Natur" gehört, natürlich auch ein psycho-„physischer" 

 Parallelismus ist. 



