F. Die moderne Psychologie. 207 



Der übliche, der psycho-mec hanische Parallelis- 

 mus wird also von den vitalistischen Biologen aus bio- 

 logischen Gründen durchbrochen. Der ,, Mechanismus" 

 ist eben nicht da. 



Nun hat die neuere Psychologie aber auch von der 

 psychischen Seite her dem üblichen Parallelismus den Tod 

 gegeben; denn das, was er auf dieser Seite braucht: ein 

 reines Assoziationsgetriebe als letzte Gesetzlichkeit 

 des Innenlebens, das ist auch nicht da. 



Die gesamte, sich ursprünglich an die Namen Külpe 

 und Marbe knüpfende Denkpsychologie ist Gegner des 

 üblichen Parallelismus, ebenso sind das die Phänomeno- 

 logen, in erster Linie also Husserl und Sc heier, ebenso 

 der „Entwicklungspsychologe" Krüger. 



Konfrontiert worden, wie man wohl sagen könnte, ist 

 Mechanisches und Psychisches, so wie es wirklich ist 

 — (also nicht, wie es nach den Assoziationstheoretikern 

 ,,sein sollte") — , von Bergson 1 ), Mac Dougall 2 ), 

 E. Becher 3 ) und mir selbst 4 ). 



Der Bautypus und der ,,Grad der Mannigfaltigkeit" 

 sind für das Mechanische und das Psychische ganz und 

 gar verschieden, deshalb können beide nicht, um mit 

 Spinoza zu reden, una eademque res, sed duobus modis 

 expressa sein. 



So hat sich also der Widerlegung des üblichen Par- 

 allelismus auf dem Gebiete der Naturlehre, d.h. dem durch 

 Ludwig Busse in seinem Werke ,, Geist und Körper, 

 Seele und Leib", durch mich selbst in meiner Schrift über 

 die ,, Seele" als Naturfaktor geführten Nachweis 5 ), daß, 

 rein als Naturphänomen betrachtet, der handelnde Mensch 

 kein Mechanismus sein könne, zugesellt die Widerlegung 



x ) Matiere et Memoire. 



2 ) Mind and Body (1911). 



3 ) Gehirn und Seele (1911). 



4 ) Leib und Seele (1916, 2. Aufl., 1920). 



5 ) Beide Werke vom Jahre 1903. 



