Kap. VII. Versuch eines Einblicks in d. Gesetzlichk. gew. Formregul. etc. 1(37 



Metaphysiker waren an den genannten Orten Kant^) und seine 

 Nachfolger ungeachtet ihrer Vollständigkeit gleichwohl nicht. 



Doch gehen uns alle diese Dinge inhaltlich hier nichts an, wir 

 wollen nur methodisch aus ihnen lernen; wir wollen lernen, wovor 

 wir uns zu hüten haben. Wohl haben wir uns vor Metaphysik zu 

 hüten; wir sahen, dass wir uns sogar noch mehr vor ihr zu hüten 

 haben als der »Antimetaphysiker« Mach; aber auch vor Unvoll- 

 ständigkeit haben wir uns zu hüten, wir haben uns in Acht 

 zu nehmen, nicht Probleme zu übersehen und liegen zu lassen, bloß 

 weil sie vielleicht seltsam geartete Probleme sind. 



Metaphysik aber ist j ede Aussage über ein sogenanntes 

 absolutes Sein, d. h. über ein Sein, das Anderes bedeuten 

 soll wie »in meinem Bewusstsein sein«. In diesem Sinne 

 stehen wir ganz auf dem Boden idealistischer, meinetwegen auch 

 immanenter oder »solipsistischer« Philosophie. Wir wollen aber auf 

 ihrem Boden Alles, was möglich ist, aussagen. 



Ob wir mit diesem Bestreben gewissen Biologen, die gerade selbst, 

 ohne es zu wissen, Metaphysiker unkritischster Art sind, als »meta- 

 physisch« erscheinen, ist uns durchaus gleichgültig. 



2. Von den Beziehungsschemen. 



Wir versuchen nunmehr, gewisse Arten der Abhängigkeit bei 

 Formregulationeu in einen strengen Ausdruck zu bringen, und solche 

 Ausdrücke, um zu sehen, was mit ihnen gewonnen ward, mit »Gesetzen« 

 in den anorganischen Wissenschaften zu vergleichen. 



Alle solche Ausdrücke oder »Gesetze« verdeutlichen Beziehungen 

 zwischen Theilen des Bewusstseinsinhaltes, die den Charakter der 

 Käumlichkeit haben. 



Sie können nach zwei Schemen gebildet sein: entweder man 

 stellt alle Einzelfaktoren, von denen ein bestimmtes Geschehnis er- 

 wiesenermaßen abhängt, d. h. die erfüllt sein müssen, damit es ein- 

 tritt, gleichermaßen neben einander; oder man sieht alle jene Faktoren 

 bis auf einen als vorhanden an und betrachtet ihn und das, was mit 

 seiner Erfüllung eintritt, gesondert. 



Das erste Schema ist das funktionale, das zweite das causale. 



1^ Natürlich meine ich den wahren Kant, und zwar nach der ersten Auf- 

 lage, nicht Realismus mit KANT'schen Anklagen, wie etwa Helmholtz's ^Zei- 

 chen« -Lehre. 



