Kap. Vir. Versuch eines Einblicks in d. Gesetzlichk. gew. Formregul. etc. 191 



Da diese Voraussetzungen nicht zutreffen, so ist sie falsch, 

 ebenso wie jede materialistische Entwickelungstheorie wegen zahl- 

 reicher Versuche bekannter Art falsch ist; und zwar ist eine ma- 

 terialistische Theorie der Vererbung oder Kestitution falsch in jeder 

 logisch möglichen Form, nicht nur in der WEiSMANx'schen; die Ein- 

 gangs ausgeführten Gründe, welche seine Theorie zu Fall brachten, 

 gelten gegen jede Form einer materialistischen Theorie, die auf Grund 

 der thatsächlichen Verhcältnisse überhaupt denkmöglich wäre. 



So schließt sich denn dieser Theil dem vorhergehenden harmo- 

 nisch an, auch er beweist eine Autonomie der Lebens- 

 phänomeue. 



Die Differenzirung harmonisch-äquipotentieller Systeme bei Aus- 

 schluss äußerer Faktoren bewies oben die Nothwendigkeit der An- 

 nahme einer solchen (des »Vitalismus«). 



Die Kothwendigkeit »vitalistischer« Annahmen Avird jetzt durch 

 die Existenz und Genese äquipotentieller Systeme mit komplexen 

 Potenzen zum anderen Mal bewiesen. 



Dort bewies die Analyse des Geschehens an Systemen gewisser 

 Art, die Analyse einer gewissen Art der »Differenzirung«. 



Hier beweist die Analyse des Zustandekommens von Sy- 

 stemen anderer Art, die Analyse der Bildung gewisser Diffe- 



renziruugsausgange. 



Dort Analyse der Formbildung, hier Analyse der Voraussetzungen 

 der Formbildung und der Vertheiluug dieser Voraussetzungen. — 



War doch diese Harmonie zu vermuthen : war doch anzunehmen, 

 dass, wo die Entwickelung in ihrem Verlauf nicht materialistisch 

 zu deuten war, auch die Bildung der Ausgangspunkte von Form- 

 bildung solches nicht sein werde. 



Als was aber erscheinen nun »Potenzen für Komplexes«? Sie 

 erscheinen als eben das, als was im ersten Beweise der Autonomie 

 der Lebensphänomene die Größe A erschienen war, als den in Eede 

 stehenden Systemen anhaftende konstante Größen besonderer, das 

 Specifisch-Typische der Formbildung bestimmender Art, und zwar 

 solcher Art, dass wieder das Wort Entelechie dafür als das zu- 

 treffendste erscheint. 



Sie sind, wie ja der Name Potenz sagt, Inbegriffe von Möglich- 

 keiten, aber nicht nur in formal begrifflicher Art, sondern in ganz 

 bestimmter realer Art. Sie sind elementare Naturgrößen. — 



Daraus, dass Maschinen sich nicht theilen und dabei doch ganz 

 bleiben können, erwuchs uns unser zweiter Autonomiebeweis: also 



