206 C. Erkenntniskritischer Theil. 



von Experiment und beg-rifflicher Analyse im Chemischen nur zum 

 Theil, im Biologischen so gut wie gar nicht möglich ist, so ist darum 

 doch ein strenger Wortausdruck in den beiden letzten Disciplinen um 

 so mehr erforderlich. 



Wir hoffen, dass unsere beiden Beweise des Vitalismus in dieser 

 Beziehung nicht gar zu weit hinter dem Erforderlichen zurückbleiben. 



Kapitel II. 



Begriff — Möglichkeit — Wirklichkeit. 



Wenn wir unsere Entelechien, wenn wir auch die Konstanten der 

 Physik und Chemie Naturgrößen nannten, so geschah Solches im 

 Sinne der idealistischen Philosophie, welcher die Natur empirische 

 Wirklichkeit ist, nämlich derjenige Theil des im Bewusstsein Gege- 

 benen, den ich räumlich anschaue. 



Metaphysisch, d. h. über das in diesem Sinne Wirkliche hinaus- 

 gehend, sollen unsere Begriffe nicht sein. 



Zwar drücken sie keine unmittelbaren Wirklichkeiten im Sinne von 

 sinnlich gegebenen Daten aus, sie bezeichnen »Potenzen«, Möglich- 

 keiten, ebenso wie, nur in anderer Relation, die Konstanten des An- 

 organischen. 



Als Bestimmer des Effektes könnte man alle Konstanten, in 

 Physik, Chemie und Biologie, bezeichnen i). 



Vom strengsten Standpunkt »immanenter Philosophie« könnte 

 das getadelt werden; ich denke mit Unrecht; denn, um einmal das 

 Wort zu verwenden: die »Ökonomie des Denkens« erheischt Be- 

 griffsbildungen wie die unserigen. Sie sind noth wendige Vervoll- 

 ständigungen des Weltbildes 2,. 



Haften sie doch stets an »unmittelbaren« Wirklichkeiten, so dass 

 sie ihren Ort im empirischen Raum specifisch einnehmen. 



Und im praktischen Leben rechnen wir ganz und gar mit 



1) Vgl. hierzu J. Reixke's Begriff der »Dominante«, »Gedanken über das 

 Wesen der Organisation« Biol. Centr. 1899. pag. 81 ff. 



2) Treffend sagt Schuppe (Grundriss pag. 73) über Begriffe wie »Anlage«, 

 »Fähigkeit« etc.: sie bedeuten »absolut nichts, was geheimnisvoll in den Din- 

 gen säße und eine geheimnisvolle Thätigkeit ausübte, sondern nur die direkt 

 zu ihrem Sein selbst gerechnete Noth wendigkeit«. 



