210 C. Erkenntniskritisclier Theil. 



Er ist ebensowenig definirbar wie das »Ich«. — 



Doch was haben alle diese Erwägungen mit meinem Bestreben 

 zu thun, meine Leser von einem Unbehagen zu befreien, das ihnen 

 die Lektüre meiner Schrift verursacht haben möchte? 



Diese Erwägungen sollen ihnen ins Gedächtnis zurückrufen, dass 

 nothwendig nur allgemeine Formen und Normen des An- 

 schauens und Denkens sind, nicht der Inhalt desselben. 



Wer aber die Autonomie der Lebensphänomene desshalb ablehnt 

 oder sich durch ihren Nachweis desshalb unangenehm berührt fühlt, 

 weil mit dieser Autonomie etwas Neues, Grrundsätzliches neben die 

 Physik und die Chemie gestellt ist, der begeht bewusst oder unbe- 

 wusst den Fehler, einen bestimmten Inhalt der Erfahrung für 

 nothwendig, für »nicht anders sein^) könnend« zu erklären, nämlich 

 den physikalisch-chemischen oder gar den mechanischen. 



Würden sich diejenigen meiner Leser, die so denken oder auch 

 nur »fühlen«, ganz klar machen, was das bedeutet, was sie da ge- 

 dacht oder gefühlt haben, so würden sie vielleicht vor ihren Gedanken 

 erschrecken: es bedeutet nämlich nicht viel Anderes als die Annahme 

 »angeborener Ideen«, deren Beseitigung doch wohl schon Locke 

 gelungen ist. 



Wer also die Existenz angeborener Ideen verwirft, der ist ver- 

 pflichtet, die Lehre von der Autonomie der Lebensphäuomene min- 

 destens sine ira et studio zu prüfen. 



Kapitel IV. 



Die Autonomie der Lebensvorgänge und der Begriff der 

 nothwendigen Verknüpfung (Causalität). 



Dass die im Vorigen bekämpfte unberechtigte Abneigung gegen 

 »den Vitalismus« bei Vielen besteht, weiß ich aus leider allzu reicher 

 Erfahrung. 



Es giebt aber noch eine andere Klasse Solcher, denen die An- 

 nahme einer Autonomie der Lebensvorgänge Bedenken verursacht. 

 Sie denken, dem Begriff der nothwendigen Verknüpfung, der Causa- 

 lität, werde mit ihr nicht Genüge geleistet. Diese Gegner meiner 

 Doctrin handeln nicht aus Irrthum, sondern aus Missverständnis. 



1) Die Bedeutung des Wortes »sein« wird man hier verstehen: sein = 

 mögliches Element meines Bewusstseinsinhaltes sein. 



