Quoique la psychologic aspire a prendre rang dans les sciences 

 naturelles, comme branche dela physiologieet, d'une facon generale, 

 de la biologic, il faut convenir que le langage psychologiquc n'est 

 guere en rapport avec cette pretention. On ne saurait imaginer 

 plus d'impropriete dans les termes, plus d'imprecision dans les 

 definitions, plus de subjectivisme, d'anthropomorphismc dans les 

 expressions, plus d'oubli dans les liens qui unissent le phenomena 

 psychologique a son substratum anatomique et physiologique. On 

 doit reconnaitre d'ailleurs que ceux-la me me qui font de la psycho- 

 logic objective et experimentale n'echappent pas toujours ace lan- 

 gage vicieux, tant est grande 1'habitude que nous avons d'employer 

 des mots dont la definition nous est presque impossible et qui 

 correspondent a quelque chose que tout le morale connait d'une 

 facon vague, mais qu'il croit tres nette. Tels sont les mots de cons- 

 cience, volonte, esprit, representation, emotion... La confusion qui 

 regne dans le langage psychologique tient pour la plus grande part 

 a ce que, au lieu d'etudier les phenoinenes psychologiqucs d'une 

 facon objective, a la maniere de tous les phenomenes de la nature, 

 on les examine a un point de vue essentiellement subjectif. Au lieu 

 de se bonier a noter les rapports de succession des phenomenes. 

 comme nous les enregistrons en phvsiologie, pour en deduire les 

 rapporls de causalite, nous partons presque toujours d'un point de vue 

 doctrinal preconcu, spiritualisme, materialisme, dualisme, monisme, 

 parallelisme... ou bien nous cherchons a tout subordonner a un phe- 

 nomene dominant : sensualisme, idealisme, associationnisme. II est 

 sans doute bcaucoup plus facile dejongler avec des motsqu'on prend 

 pour des choses que d'exprimcr tout simplement le rapport exact ou 

 possible et vraisemblable entre un phenomena et son substratum 

 materiel et organique. 



Conclusions. - - J'ai essaye dans ce memoire de ne pas tomber 

 dans les erreurs que je viens de signaler. Ales intentions ont ete les 

 suivantes : 



beaucoup Ton: au contraire, car c'est le plus souvent dans I'etude des animaux supe'rieurs 

 et de 1'homme qu'on se rend le mieux compte du peril anthropomorphiques, plus dange- 

 reux la qu'ailleurs. 



