Nachahmung. Lernen aus Erfahrung j l y 



denklich stimmte, auf eine direkte Nachahmung zurückzuführen. Danach hät- 

 ten die Flügel, soweit sie dem Lichte ausgesetzt sind, das Farbenmuster der 

 Umgebung unmittelbar aufgenommen, der Reiz wäre zum Keimplasma gelangt 

 und hätte dieses bestimmt, im Sinne einer entsprechenden ontogenetischen 

 Musterung erblich abzuändern. Also stammesgeschichtliche Nachahmung qua- 

 litativ neuer Elemente, in neuer räumlicher Anordnung, unter Verzicht auf op- 

 tische Isolation durchs Auge und obendrein im Laufe von Generationen! Mir 

 scheint, daß man mit dieser und ähnlichen Erklärungen, auch wenn von den 

 offenbar unmöglichen Bestandteilen abgesehen wird, vom Regen in die Traufe 

 käme. Dafern man überhaupt an ausschließlicher Inanspruchnahme der mecha- 

 nistischen Kausalität festhalten will und kann, wird wohl nichts übrigbleiben 

 als anzunehmen, daß alle Fälle, in denen Muster und komplizierte Bilder nach- 

 geahmt werden, ontogenetisch auf Grund fertig vorbereiteter Mechanismen ge- 

 schehen; und daß diese Mechanismen in der Stammesgeschichte durch zufällige 

 Abweichung entstanden sind. 



Auch im Verhalten wurde der Wert der Nachahmung neuer Modelle, be- 

 sonders früher, vielfach überschätzt. Diejenigen, die das Vorhandensein einer 

 tierischen ,, Intelligenz" nicht zugeben wollten, haben auffallend zweckmäßige 

 und offenbar nicht instinktive Leistungen höherer Tiere mit Vorliebe für ,, bloße" 

 Nachahmung, zumeist des Menschen, ausgegeben; wie auch dem Kinde sine 

 angeborene starke Fähigkeit, Erwachsene nachzuahmen, zugeschrieben wurde. 

 Hiergegen haben schon Psychologen (Groos, Ettlinger, Prandtl) einge- 

 wendet, daß eine solche Nachahmung ohne bereits bestehende Verbindung zwi- 

 schen Gesichtsbild und zugehöriger Muskeltätigkeit gar nicht möglich sei. Vom 

 Standpunkte der mechanistischen Erklärung ist dem nur beizustimmen. Und 

 es entspricht dieser theoretischen Ablehnung, wenn neuere Tierpsychologen 

 (Cole, Watson u. a.) bei ihren Versuchen an Affen und anderen Säugern so 

 gut wie gar keine Fähigkeit zur Nachahmung fremden zweckmäßigen Ver- 

 haltens — nicht ohne eigene Überraschung — gefunden haben. 



V. Das Lernen aus Erfahrung. 



In einerweiteren Gruppe lassen sich Formen zweckmäßigen Geschehens ver- 

 einigen, bei denen Erlebnisse des Individuums oder Stammes über ihren unmittel- 

 baren Effekt hinaus auf eine besondere Art nutzbringend verwendet werden. 



Sehr häufig trifft es sich, daß die Bedingungen, unter denen ein bestimmter 

 Vorgang geschah, im Leben des Individuums oder Stammes ganz oder fast un- 

 verändert weiterdauern oder wiederkehren, so daß ein Vorgang, der für 

 den Stamm oder das Individuum einmal nützlich oder schädlich war, in späte- 

 ren Fällen gleiche oder ähnhche Bedeutung haben würde. Bei solcher Sachlage 

 muß es zweckmäßig sein, den Originälvorgang, falls er nützlich war, zu wieder- 

 holen, war er schädlich, ihn künftig zu meiden. 



Dieser allgemeinen Nutzmöglichkeit kann bei der Einrichtung un mittel- Wiederholung 

 bar-zweckmäßiger Leistungen von vornherein genügend Rechnung getragen ""™'"eibar- 



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sein ; und zwar auf mehrerlei Weise. Ist die zu der Leistung passende „Situation" Leistungen. 



