ENTWICKLUNGSMECHANIK 

 TIERISCHER ORGANISMEN. 



Von 

 Ernst Laqueur. 



Einleitung. 



Aus dem Haupte des Zeus entsprang Athene, die Göttin der Vernunft, 

 vollendet bis auf die Spitze ihrer Lanze, — dem Schaume des Meeres entstieg 

 Venus, die Göttin der Liebe, in vollkommener Schönheit. 



Welch schöne Bilder! Vernunft und Liebe, sie werden nicht, sie sind 

 da oder sind es nicht. Alles andere, Geschöpfe der Zeit und der Erde, muß 

 einen langen Weg wandern, ehe es zum wirklichen Dasein gelangt: Es wird ge- 

 zeugt und geboren und muß sich entwickeln. 



Deskriptive Entwicklungsgeschichte und kausale Entwicklungs- 

 mechanik. Aufgabe der Entwicklungsmechanik. 



Uralt ist die Erkenntnis, daß sich die lebenden Wesen entwickeln, aber 

 woraus und wie, darüber gaben Jahrtausende die Priester und Philosophen 

 mehr oder minder tiefe, mystische Antworten. 



Lange währte es, ehe man durch Beobachtung fand, daß Ei und Samen 

 Ausgangspunkt der Organismen sind. 



Und kaum war dies entdeckt, als wieder die Theorien das Wesentliche der 

 folgenden Schriften bildeten. Es entspann sich ein erbitterter Streit, den das 

 Kampfgeschrei: hie Evolution! hie Epigenese! charakterisierte. 



Ist Ei und Samen der Anfang alles Späteren, so ist die Entwicklung — 

 riefen die einen — nur Evolution, Aufrollung, Aufwicklung im wörtlichen 

 Sinne; wie die Blume aus der Knospe, so entsteht das Tier aus der Geschlechts- 

 zelle; in ihr ist schon der ganze spätere Organismus angelegt, er braucht nur 

 zu wachsen. Die Konsequenz dieser Anschauung führte zu der bekannten Ein- 

 schachtelungslehre, der Anschauung der strengsten Präformation: danach ha- 

 ben wir alle schon verkleinert in Adams Schöße gelegen. — Die anderen aber, 

 dieEpigenetiker, riefen: nein, Ei oder Samen, sie sind noch ungeordnet, noch 

 einfach. AllmähUch im Laufe der Entwicklung jedes Einzelwesens findet erst 

 die Organisation statt, entsteht erst die außerordentliche Mannigfaltigkeit des 

 fertigen Individuums. 

 Begründung der Disputc, Schriftcu, dickc Büchcr, sie konnten keine Erkenntnis bringen. 



glTchiciüe.^" Beobachtung, mit möglichst scharfem, aber möglichst unbefangenem Auge 

 — sehen, wie es die Natur macht, das ist zunächst das Wesentliche. So dachte 

 Caspar Friedrich Wolff in der Mitte des 1 8. Jahrhunderts. Bei seinen Be- 



