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allgemeinen Kausalgesetz charakterisiert sind, was in Wirk- 

 lichkeit eine völlige Cjesetzlosigkeit bedeutet; ganz abgesehen davon, 

 daß die Systemkräfte und Dominanten, wie wir sahen, neben den all- 

 gemeinen Merkmalen der Körper gar keine Existenz besitzen. Darauf, 

 daß die sog. psychischen Kräfte bei richtiger Fassung aus der all- 

 gemeinen Gesetzmäßigkeit des Geschehens nicht ausgeschlossen zu 

 werden brauchen, wurde früher schon an verschiedenen Orten an- 

 deutungsweise hingewiesen. 



Diese Kritik der Reinkeschen Finalitätshypothese läßt sich 

 folgendermaßen zusammenfassen: Selbst wenn es nicht möglich wäre, 

 die Erscheinungen des Lebens nach einer allgemeinen, einheitlichen 

 Gesetzmäßigkeit zu begreifen, so werden wir doch Erklärungen, die 

 sich so unklarer und widerspruchsvoller Mittel, wie der Reinkeschen 

 Hypothese, bedienen, nicht als Aufklärung betrachten können. 



Die „Entelechie"-Hypothese von H. Driesch. 



Zur allgemeinen Charakteristik der Hypothese. 



Im Anschluß an die Finalitätshypothese Reinkes mag hier noch 

 die mit ihr verwandte Entelechiehypothese von Driesch einer kriti- 

 schen Betrachtung unterworfen werden. Was bei Reinke die ..nicht- 

 energetischen" Kräfte leisten sollen, das tut bei Driesch die ,.Ente- 

 lechie", eine „intensiv-mannigfaltige Konstante", welche jedem leben- 

 digen Individuum eigentümlich ist, und etwa seine Systembedingungen 

 ausmacht (c, S. 202 f.). Zur näheren Charakterisierung dieser der 

 Aristotelischen nicht unähnHchen „Entelechie" seien folgende Sätze 

 aus Driesch zitiert (c, S. 205 ff.): 



„Kraft ihres Wissens und Wollens ergibt sich die Leistung der 

 Entelechiekonstanten als auswählend-regulatorische und zugleich als 

 solche, die sich auf das Ganze des jeweiligen Individuums erstreckt: 

 sie hemmt und löst Potentiale, wo es nötig ist, nach Maßgabe des 

 Verhältnisses zwischen dem fertig gedachten Individuum und seinem 

 realen Zustand; sie baut und repariert wie ein Mensch." 



„Woher hat nun Entelechie alle die Eigenschaften, durch die 

 wir sie soeben beschreibend kennzeichneten? Sie hat sie, weil wir 



