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sie ihr im Sinne erweiterter Wirklichkeit geben, und wir geben sie 

 ihr, weil wir sie ihr geben müssen. Wir müssen sie ihr geben,, 

 weil die sonst vorhandene Unverständlichkeit gewisser Reihen 

 organischer Phänomene uns dazu zwingt: 



„Alles Unverständliche, z. B. das Logische und die Erfahrung 

 bei Handlungen, das Harmoniebewahren in der Formbildung, verlegen 

 wir in konstruierte Naturfaktoren, um es dann aus ihnen zu be- 

 greifen; nun »erklärt' der Naturfaktor, im besonderen die Naturkon- 

 stante, das vorher Unverständliche. 



„Eine offenbare Selbsttäuschung, sagt man uns, und dazu eine 

 Verteidigung der berühmten ,Virtus dormitiva' des Opiums. — Mag 

 sein!" 



Mit diesen Worten gesteht Driesch selbst den Bankerott seiner 

 Entelechielehre ein. Er verzichtet auf eine Erklärung aller der be- 

 sonderen Eigentümlichkeiten des Lebendigen, indem er diese schlecht- 

 hin als Eigenschaften der angeblich nicht weiter analysierbaren „Ente- 

 lechie" ausgibt. Diese unterscheidet sich also von der Lebenskraft 

 des älteren Vitalismus nur dadurch, daß sie, was Driesch ausdrück- 

 lich hervorhebt (S. 206), die „Notwendigkeit" des Geschehens nirgends 

 und niemals durchbreche, eine Auffassung, die wir übrigens auch 

 schon bei Vitalisten um die Mitte des ig. Jahrhunderts finden. Dem- 

 nach hat die Entelechielehre kaum einen Vorzug vor dem längest ab- 

 getanen älteren Vitalismus. 



Die fünf „Autonomiebeweise" des Lebens und ihre Beleuchtung. 

 Es ist entschieden wünschenswert, den Grund zu wissen, der 

 einen so scharfsinnigen Kopf wie Driesch zu so offenbar unbefrie- 

 digenden Anschauungen gelangen ließ. Dieser Grund wurzelt zum 

 Teil gewissermaßen in einem Verdienst von Driesch, nämlich in der 

 Auffindung zahlreicher für das lebendige Geschehen charakteristischer 

 Tatsachen und in der scharfen Formulierung verschiedener biologi- 

 scher Probleme, die ihm manche einer monistischen Anschauung er- 

 wachsenden Schwierigkeiten besonders nahe gerückt haben. Driesch 

 hat das hier hauptsächlich in Betracht Gezogene neuerdings in seinen 

 fünf Beweisen der „Lebensautonomie" zusammengefaßt (c, S. 1 1 2 ff.). 



