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so kommt er zu dem Schluß: Die Natur hat den Vorgang der 

 Mischung verschiedener Vererbungssubstanzen deshalb bei- 

 nahe überall in der ganzen Organismenwelt in den Gang 

 der Entwicklung eingeschaltet, damit durch die stete Neu- 

 kombinierung der bereits in der Art vorhandenen Indivi- 

 dualcharaktere die individuellen Verschiedenheiten erhalten 

 bleiben (b, Bd. I, S. 377 und Bd. II, S. 219). vSo bereite die Amphi- 

 mixis den Boden für die Wirkungen der Selektion und sei damit 

 eine der Hauptgrundlagen der Neubildung von Arten. 



Freilich harmoniert mit dieser Anschauung sehr wenig der 

 Schluß, zu dem Weismann durch die Galtonschen „Häufigkeits- 

 kurven"' geführt wird: „Eine der Wirkungen der Amphimixis wäre 

 also: zunehmende Einengung der Variationsbreite oder, wie 

 wir gewöhnhch sagen: allmähliches Konstant werden des Forme n- 

 kreises: Verdichtung zu einer Art" (b, Bd. II, S. 235). 



Ebenso gestattet auch die Vorstellung Weismanns über den 

 phylogenetischen Ursprung der Amphimixis keine einheitliche Auf- 

 fassung derselben: „Halten wir nun fest, was wir als wahrscheinlich ge- 

 funden haben, daß nämlich die Verschmelzung individuell differenter 

 einfachster Organismen einen direkten Vorteil, eine Anregung des 

 Stoffwechsels und zugleich eine Verbesserung der Konsti- 

 tution nach verschiedenen Richtungen bewirken müsse oder doch 

 könne, und schreiten wir nun zur Betrachtung der mit Kernver- 

 schmelzung verbundenen Zellverschmelzung, also der vollen 

 Amphimixis, so kommt hier jedenfalls etwas Zweites hinzu, das wir 

 als einen bedeutsamen Vorteil erkennen können, nämlich die Ver- 

 bindung zweier Vererbungssubstanzen, also die Vereinigung 

 zweier Variationskomplexe, wie sie nach unserer Ansicht erfordert 

 wird, wenn Transformation der Art stattfinden soll" (b, Bd. II, S. 253). 



Diesen Darlegungen Weismanns fehlt die Überzeugungskraft. 

 Wir sehen hier an verschiedenen Punkten wieder die schwankende 

 und unsichere Vorstellung von den Ursachen der Variabilität der 

 Keimsubstanz (Keimplasma), wie wir das schon oben (S. 16 ff.) gefunden 

 haben. Ganz abgesehen von dem anfechtbaren Gedankengang, mit 

 dem Weismann seine Anschauung einführt, nämlich der Voraus- 



