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kann nämlich eine und dieselbe mechanische Arbeit durch die ver- 

 schiedensten Maschinen und Kombinationen von solchen zustande 

 bringen ; man kann dieselbe Maschine durch verschiedene Energie- 

 arten und Energieverwandlungen in Tätigkeit versetzen ; man kann 

 dasselbe chemische Präparat auf verschiedenem Wege herstellen usw. 

 Hier ist deutlich zu sehen: verschiedene Prozesse können zu 

 demselben Resultat führen, und demgemäß können auch verschie- 

 dene Nerven prozesse, nämlich solche mit und ohne Zweckfaktoren, 

 ■dieselbe Bewegung zustande bringen. 



Zwar ist es in den obigen Ausführungen schon enthalten , sei 

 aber nochmals besonders hervorgehoben: Mit den Zweckfaktoren 

 (Zweck Vorstellungen und physischen Parallelprozessen) ist keines- 

 wegs eine der allgemeinen Naturgesetzmäßigkeit wider- 

 strebende Größe gegeben, da diesen Zweckfaktoren keine prin- 

 zipiell andere Rolle zuzuerteilen ist, als den Komponenten und Pro- 

 zessen der Nervenfasern, Muskeln usw., die bei dem gesamten 

 Vorgang eine Rolle spielen. Hierdurch wird also ein einheitlicher, 

 ■monistischer Standpunkt in diesen Fragen gewährleistet. 



Ich möchte betonen, daß es auf Grund dieser Darlegungen durch- 

 aus nicht geboten ist, eine Teleologie oder Finalität überhaupt nicht 

 anzuerkennen, wie das so häufig geschieht; vielmehr erscheint es 

 praktisch, diejenigen Vorgänge, bei denen Zweckfaktoren mitwirken, 

 als „teleologische" oder „finale" zu bezeichnen. Eine solche wahre 

 Teleologie ist aber nicht etwa der ,, Kausalität" koordiniert, sondern 

 sie ist ein spezieller Fall der allgemeinen Naturgesetzmäßigkeit, 

 oder, wenn man so will, der Kausalität im weitesten Sinne. 



Ganz Analoges, wie das für die Zweckhandlung Ausgeführte, gilt, 

 sobald wir an die Stelle des Zweckes einen „Trieb" oder „Drang" 

 setzen, also den Begriff der Finalität von der Triebhandlung her- 

 leiten. Auch bei dieser geht etwas der Bewegung voraus und begleitet 

 sie vielleicht auch noch, nämlich „eine einige Zeit andauernde und 

 stark gefühlsbetonte Empfindung" (Ebbin ghaus). Diese letztere oder 

 ihr nervöser Parallelprozeß, welche die Bewegung auslösen und ge- 

 wissermaßen leiten, spielen also im wesentlichen die gleiche Rolle wie 

 'die Zweck Vorstellung; sie sind daher auch zu den „Zweckfaktoren" 



