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allgemein eine Beziehung- der drei Zustände zueinander zugegeben 

 werden. Daß M von A abhängig ist, erscheint nicht fraglich: Diese 

 Abhängigkeit besteht einerseits in den funktionalen Beziehungen 

 zwischen den Komponenten des Systems; andererseits ließe sich auch 

 von einer „zeitlichen Abhängigkeif sprechen, insofern der Zustand A 

 vorausgegangen sein muß, wenn M eintreten soll. In diesem zwie- 

 fachen Sinne kann also von einer „Abhängigkeit" zweier Zustände 

 voneinander die Rede sein. 



Wenden wir dies auf die „teleologische Gesetzmäßigkeit" an, so 

 könnte man in dem ersteren Sinne wohl auch sagen, daß ein früherer 

 Zustand von einem späteren abhängig sei, insofern die funktionalen 

 Beziehungen zwischen den einzelnen Größen zu allen Zeiten die 

 gleichen sind. Falls Cossmann an etwas Derartiges dachte, als er 

 M auch von S abhängig sein ließ, so ist damit das Gleiche aus- 

 gedrückt, wie durch die Bezeichnung der Abhängigkeit des M von A ; 

 vmd Cossmanns „teleologische Gesetzmäßigkeit" wäre dann nichts 

 anderes als die allgemeine „kausale". 



Diese Auffassung wird Cossmann daher wohl kaum als die 

 seinige anerkennen. 



Eine Abhängigkeit in dem oben bezeichneten Sinne einer zeit- 

 lichen Folge der beiden Zustände kann die , .teleologische" Abhängig- 

 keit des M von S natürlich auch nicht sein. Da aber außer den 

 funktionalen Beziehungen zwischen den Komponenten eines 

 Systems und der „zeitlichen Abhängigkeit" seiner einzelnen Zu- 

 stände weitere Abhängigkeiten nicht auffindbar sind, und da ferner 

 Cossmann die Annahme einer „psychischen Präexistenz" des dritten 

 Zustandes, S, also eine vorangehende Zweckvorstellung oder dergl. 

 (vgl. S. iii) von vornherein ausdrücklich ablehnt (1. c. S. 62), so bleibt 

 nur folgende Interpretation seiner „teleologischen Gesetzmäßigkeit" 

 übrig: Entweder muß man annehmen, daß irgend ein Etwas, das 

 erst in der Zukunft sein wird, also noch gar nicht existiert, 

 trotzdem schon in der Gegenwart wirken kann '), oder die 



i) Daß eine solche, mit der exakten Wissenschaft unvereinbare Ansicht ernsthaft 

 von Naturforschern vertreten wird, zeigt der folgende Satz aus J. Reinkes „Einleitung in 

 die Biologie" (S. 86): „Da das Mittel zeitlich stets dem Zwecke vorausgehl, so wird es be- 



