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uns einmal, wie wir denn iin Bereiche des sogenaunten ,,Formal- 

 Logisclien", des Begriffs- und UrteilsmaBigen, vorgehen miissen, 

 urn Ordnung, die wir ja cloch haben wollen, zu schaffen. Wir 

 kennen aus diesem Bereiche zwei wichtige Arten der Be- 

 ziehung, oder, vielleieht besser, des Bezogenseins: das Ver- 

 haltnis des Einsclilusses bei Begriffen und das Verhaltnis des 

 Aus-einander-folgens bei Urteilen. Beide sind einander 

 mihe verwandt. was man uns an dieser Stelle glauben muB, 

 wenn man es nicht selbst weiB *). Bei beiden ist da etwas, 

 oder besser, gilt da etwas, weil etwas anderes cla ist, oder 

 besser, gilt. Weil die Begriffe ,.Katze" und ,,Hund ;i auf- 

 gestellt sind, deshalb ist auch der Begriff w Raubtier" da, und 

 weil einerseits Menschen sterblich, andererseits aber Neger 

 Menschen siud, deshalb sind auch Neger sterblich. 



Das Denken liebt im Bereiche des Begrifflichen iiber- 

 haupt dieses allgemein als dasjenige des Mitsetzens zu be- 

 zeichnende Verhaltnis. 



Konnte es mit seiner Fahigkeit des Mitsetzens nun nicht 

 auch an das Werden heran; konnte es nicht das Werden 

 .Jogisieren", ,,rationalisieren"? Jedenfalls darf es den Ver- 

 such wagen. Aber was bedeutet der Versuch? 



Es bedeutet nichts Geringeres als dieses : Es soil versucht 

 werden, irgendein beliebiges Werden, und in Sonderheit 

 Naturwerden, von dem wir sagen, daB es den Naturzustand A 

 in den Naturzustand B iibergefiihrt, daB es A zu B ,,ver- 

 andert" babe, so aufzufassen, als ob es eines vorangegangenen 

 Werdens Folge und eines nachfolgenden Werdens Grund sei. 



*) Gerade hier mu6 ich fiir alles Weitere auf meine nahezu voll- 

 endete ,,0rdnungslehre << verweisen. 



