KunstgrifTs: Ich nenne zunachst einmal das mir Gegeniiber- 

 stehende, dessen Anderssein ich erlebe, das eine einzige Es 

 oder in Sonderheit die eine einzige Natur und sage nun von 

 dieser einen einzigen Natur als einem Subjekt ein sehr selt- 

 sames Pradikat aus, namlich das Pradikat werden: Die Natur wird. 



Das ist die eigentliche Bedeutung des Begriffs werden; 

 man sieht, er ist alles andere als ein, sozusagen, einfacher, 

 unmittelbarer Begriff. Wenigstens ist er es nicht in seiner 

 Anwendung auf das mir gegenstandlich Gegeniiberstehende, in- 

 sonderheit die Natur. Einfach und urspriinglich mag man 

 vielleicht den Begriff werden mit Riicksicht auf mich selbst 

 nennen: Ich als ein Erlebender, als ein im BewuBtsein 

 Habender werde in gleichsam unmittelbarer Weise, das heiBt 

 ich erlebe mich als dauerndes Ich, das trotz seines Dauerns 

 als eine und dieselbe Einzigkeit mit Bezug auf den Inhalt 

 seines Erlebens, also als Erlebender, anders, besser: ein anderer 

 wird. Man kann sagen, daB der Satz, die eine einzige Natur 

 wird in Analogic zum Satze Ich als ein und derselbe Einzige 

 werde aufgebaut ist. 



Eine gewisse Vereinfachung in Sachen des Andersseins 

 der Natur erlebtheit ist durch den allgemetnen Begriff des 

 Werdens, welcher der Natur als Pradikat gegeben wurde, 

 erzielt. In dern ,.die Natur" haben wir einen Begriff, ja 

 sogar einen ,,Individualbegriff" ; in dem wird haben wir ein 

 fur allemal ein Pradikat. Aber wir brauchen noch viel mehr, 

 um Natur in ihrem Anderssein in Zuordnung zu den Augen- 

 blicken meines Dauerns, oder, wie wir jetzt sagen diirfen, in 

 ihrem Werden, begriftssparsam wirklich zu fas sen. 



Erstens einmal miissen wir wissen, in bezug auf welche 

 ihrer Eigentiimlichkeiten sie eigentlich im Werden doch sie 



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