Ueber einige Grundbegriffe u. Grundthatsachen der vergleich. Gehirnphysiologie. ( 



als Maassstab beuutzen. Wenn ein Thier so reagirt wie ein vermmft- 

 begabter Mensch im gleichen Falle thim wiircle, so erklaren diese 

 Autoren, class es Bewusstsein besitzt. Auf diese Weise werden viele 

 Beflexe, besonders Instinkte, als psycbische Leistungen angesehen und 

 selbst dem Riickenmark wird Bewusstsein zugeschrieben, well manche 

 seiner Leistungen zweckmassig sind. Wir werden in den folgenden 

 Yorlesungen sehen, class viele dieser Reactionen nichts als Tropismen 

 siucl und genau ebenso bei Pflanzen vorkommen. Dann miissten wir 

 also auch den Pflanzen psychisches Leben zuschreiben. Man miisste 

 es aber dann auch Maschinen zuschreiben, da die Tropismen ja nur auf 

 einfachen maschinellen Yorrichtungen beruhen. Man gelaugt so schlie?s- 

 lich bis zu den beseelten Molekiilen und Atomen. 



Auf der anderen Seite haben Physiologen, die den metaphysischen 

 und haltlosen Character derartiger Speculationen erapfanden, den einzigen 

 Ausweg darin gesehen, die Frage nach der Beseeltheit oder dem Bewusst- 

 sein in der Physiologie ganz aus dem Spiele zu lassen und sich einfach 

 auf das Studium der Folgen von Gehirnoperationen zu beschrauken. 

 Das aber heisst das Kind rnit dem Bade ausschiitten. Der Fehler der 

 Metaphysiker liegt nicht dariu, dass sie sich mit fundamental en Frageu 

 beschaftigen, sondern darin, dass sie sich einer falschen Forschungs- 

 methode bedienen und Wortspielereien an die Stelle von Sacherklarungen 

 setzen. Wenn die Gehirn physiologic ihr fundamentales Problem, uam- 

 lich die Entwickelung einer Theorie des Bewusstseins, aufgiebt, so 

 schneidet sie sich damit die Quelle ab, aus der ihre besten Friichte 

 stammen. Dagegen ist es nothig, den Irrweg der Metaphysik zu ver- 

 meiden und Methoden zu wahlen, welche zu Sacherklarungen und nicht 

 zu "Wortspielereien fiihren. Diese Methode ist fiir die Thierpsychologie 

 dieselbe wie fiir die Gehiruphysiologie und sie besteht in der richtigen 

 Erkenntniss des Grundvorganges, der in alien psychischen Yorgangen 

 als elementarer Bestandtheil wiederkehrt und hier dieselbe Rolle spielt 

 wie der Reflex im Thatsachengebiet der Gehirnphysiologie. Dieser Yor- 

 gang ist meiner Ansicht nach die associative Gedachtnissthatigkeit. 

 Was wir als Bewusstsein bezeichnen, ist nur eine Function associative!' 

 Gedachtnissthatigkeit. ,,Dabei verstehe ich unter associativem Gedachtniss 

 diejenige Einrichtung, durch welche eine Reizursache nicht nur die ihrer 

 Natur und der specifischen Structur des reizbaren Gebildes entsprechen- 

 den Wirkungen hervorbringt, sondern ausserdem auch noch solche Reiz- 

 wirkungen anderer Ursachen, welche friiher einmal nahezu oder vollig 

 gleichzeitig mit jenem Reiz an dem Organisnius angriffen." (6). Wenn 

 ein Thier dressirt werden, wenn es lernen kann, so ist associatives Ge- 

 dachtniss vorhanden, und dann kann es Bewusstsein besitzen. Mit Htilfe 



