148 Ivriterien f'iir die Constatirung von Bewusstsein bei niederen Tbieren. 



dachtnisswirkung und die Muskelwirkung veranlasst, meist ganz iiber- 

 sehen wird. So kommen wir zu der falschen Annahme, dass die Ge- 

 dachtnisswirkung die Ursache der motorischen "Wirkung sei. J ) Die Ge- 

 dachtnisswirkung des Innervationsvorganges enthalt ferner naturgemass 

 jenen Complex von Empfindungselementen, die, wie wir oben sahen, 

 das ,,Ich" ausmachen und so sind die Psychologen, die sich bloss auf 

 Selbstbeobachtung stiitzen, zu der vollig verfehlten Idee gekommen, class 

 das ,,Ich" will oder dass ,,wir" die treibende Kraft der Willensvorgange 

 siud. Wir werden also auch nur bei solchen Thieren von Willeu reden 

 diirfen, bei denen die Existenz von associativeni Gedachtniss nachge- 

 wiesen ist. 



Wir miissen bier aber auch binzufiigen, welchen Sinn es bat, von 

 Yerantwortlicbkeit und Willensfreiheit zu sprechen. Wenn wir keinen 

 metaphysischen Willen anerkennen, so erkennen wir auch kerne meta- 

 physische Willensfreiheit an. Aber daraus i'olgt noch nicht, dass erlaubt 

 ist, was gefallt. Die Thatsache, dass das gebrannte Kind das Feuer scheut, 

 enthalt in nuce das ganze Problem der Willensfreiheit. Erfahrung und 

 Erziehung fiillen das Gedachtniss des modernen Menschen mit einer ge- 

 niigenden Menge von Associationen, die hemraend in die motorischen 

 Vorgange eingreifen konnen (wo diese Vorgange dem Codex der so- 

 genannten Ethik zuwideiiaufen). Fehlen bei einem Menschen trotzdem 

 diese Hemmungen, so weist das entweder auf einen organischen Fehler 

 oder auf einen Fehler der Erziehung bin, wofiir freilich in den meisten 

 Fallen die Eltern oder richtiger die Gesellschaft verantwortlich ist. 2 ) 



Das Strafverfahreu ist vielleicht insofern physiologisch gerechtfertigt, 

 als es hemmende Associationen berbeifiihrt resp. die hemmenden Asso- 

 ciationen schwacherer Mitglieder der Gesellschaft zu kriiftigen im Stande 

 ist. Allein es ist zu beriicksichtigen, dass die wirksamen Hemmungen 

 in der Jugend anerzogen werden miissen und dass in dem Alter, wo 



x ) Icli stehe biermit im Weseutlicben auf dem Standpunkt, deu Miinsterberg in 

 diesen Frageu einuinimt. 



2 ) Niemaud bat die Absurditat der Hegel'schen Metapbj'sik, die ibrer Zeit selbst 

 von ernsten Kopfen ernst geaommen wurde, erbarmungsloser aufgedeckt als Scbopeu- 

 bauer, und es ist geradezu tragiscb, dass derselbe Autor sich ebenfalls Hals iiber Kopf 

 in die Metapbysik gestiirzt bat, namlick mit seinem ,,Willen" iu der Natur. Er sah 

 im Tiscbrticken dea Ausdruck jenes ,,Willens" und erwartete, dass der Scbwiudel des 

 Tiscbriickens seiner Pbilosopbie zur dauernden Anerkennung helfen werde. Iu eineni 

 Anflug guter Lauue scbrieb er dariiber in einem Briefe: 



,,Der Wille, der die Welt 



Gemacbt bat und erbalt, 



Er kaun sie auch regieren. 



Die Tiscbe geh'u auf Vieren." 



