Gehirn und Bewusstsein. 



sarlieu der Psychologic und Physiologic darauf hin. dass das Bewusst- 

 sein erne Function des associativen Gediichtnisses ist. Das associative 

 Gedachtniss setzt bestiuimte maschinelle Vorrichtungen voraus, die einst- 

 weilen noch unbekannt sind und deren Ermittelung das Hauptproblem 

 der modernen Gehirnphysiologie ist. Es ist aber zweifellos, dass diese 

 Yorrichtungen bei Wirbelthieren wahrscheinlich entweder ausschliesslich 

 oder wesentlich im'Grosshirn sich h'nden, oder dass das Grosshirn ein 

 nothwendiger Bestandtheil fiir das Zustandekommen der Bewusstseins- 

 vorgange ist. 



5) Es ist nun vielfach die Idee verbreitet, dass Bewusstsein sich 

 in der ganzen Thierreihe und in alien Stadien der embryonalen Ent- 

 wickelung vorfindet, nur in verschiedeneu Graden der Ausbildung, je 

 nach dem ontogenetischen und phylogenetischen Entwickelungsgrad der 

 betreffenden Form. Diese Auffassung muss natiirlich auch den Pflanzen 

 einen niedrigen Bewusstseinsgrad zugestehen. Da die Tropismen bei 

 Thieren die gleichen sind wie bei Pflanzen, so muss Jeder, der annimrat, 

 dass eine heliotropische Reaction bei einem Thiere von einem Bewusst- 

 seinsvorgang begleitet ist, auch dasselbe fiir die Pflanzen gelten lassen. 

 Dann freilich ist aber auch kein Grand rnehr vorhandeu, der photo- 

 graphischen Platte, die durch Licht afficirt -wird, Bewusstsein abzu- 

 sprechen, denn photochemische "Wirkungen bilden ja auch wohl die 

 Grundlage aller heliotropischen Vorgauge. Damit aber gelangen wir 

 zu der Annahme, dass Bewusstsein eine Begleiterscheinung aller Yer- 

 iinderungen in der Natur ist. Derartige Anschauungen werden in der 

 That von einigen Naturforschern vertreten. Die Anhanger dieser Vor- 

 stellung konnen es sich nicht gut denken, dass Bewusstsein nur bei be- 

 stimmten Species von Thieren vorhanden sein soil, bei anderen nicht, 

 Der Darwinismus hat den Gedanken allmahlicher Uebergange so sehr 

 zum Dogma gemacht, dass man nicht mehr den Muth hat, an sprung- 

 \veise Aenderungen zu glauben, obwohl Mathematik, Chemie und Physik 

 uns auf Schritt und Tritt mit der letzteren Thatsache vertraut machen. 

 Es mischt sich auch wohl etwas Sentimentalitat in diese Annahme der 

 Allbeseeltheit ein. Man denkt sich, dass wie die Zerreissung des Zu- 

 sammenhangs unseres Korpers uns Schmerz verursacht, so miisse auch 

 das Molekiil bei seiner Zerreissung Schmerz empfinden. Die vorhin an- 

 gefuhrten Erfahrungen an niederen Thieren zeigen aber, dass wir mit 

 unseren Schliissen inBezug auf Schmerzempfiudung sehr leicht in die Irre 

 gehen. Mir scheint, dass die Anualime von Schmerzempfindungen bei In- 

 fusorien und Pflanzen getrost ins Reich der Mythologie verwiesen werden 

 darf, von den Schmerzempfindungen der Molekule gar nicht erst zu reden. 



