XVIII. 



Theilseelentheorie und Localisation einzelner 



Erinnerungsbilder . 



1) Yiele Anhanger der Centrentheorie stellen sich vor, class die 

 Einmtindungsstelle derFasern eines segmentalen Ganglions in die Gross- 

 hirnrinde, das sogenannte Eindencentrum, die Theilseele ftir die Organe 

 des betreffenden Segmentes enthalte, oder m. a. W., dass sich ausschliesslich 

 in dem ,,Centrum" eines Organes alle die Bewusstseinsvorgange abspielen, 

 bei welchen das betreffende Organ mitwirkt. So ist die ,,Sehsphare" der 

 Grosshirnrinde nach diesen Autoren das Theilseelenorgan fur alle 

 optischen Vorgange, das Armcentrum das Tlieilseelenorgan fiir alle 

 bewussten Bewegungen des Armes etc. Eiue solche Yorstellung ware 

 an sich mit der Segmentaltheorie durchaus vereinbar. Es giebt aber, 

 wie Goltz gezeigt bat, andere Thatsachen, die gegen eine solche Annahme 

 sprechen. Es ist bekannt, class Personen, die von Kindheit an taub- 

 stumm und blind gewesen sind, nicht nur eine normale, souclern eiue 

 relativ hohe Intelligenz besassen. "Ware die Theilseelentheorie richtig, 

 so miisste die beiderseitige Entfernung der Sehsphare und der Horsphiire 

 im Grosshirn nicht mehr Einfluss auf die Intelligenz haben wie Blind- 

 heit und Taubheit. Goltz hat aber nachgewiesen, dass ein Hund, der 

 beide Hinterhauptsschlafenlappen verloren hat, hoffnungslos blodsinnig 

 ist (1). Im Gehirn eines solchen Hundes komrnt es entweder iiberhaupt 

 nicht mehr zu Associationsvorgaugen oder sie laufen in einer unvoll- 

 stancligen oder veriinderten Form ab. Aus dieser Thatsache folgt, dass 

 die Theilseelentheorie entweder falsch oder unvollstandig ist. 



Es fragt sich nun, ob und welche Thatsache wir besitzen, um die 

 Liicken auszufiillen resp. richtige Anschauungen zu gewinnen. Es scheint 

 mir, dass hier vor Allem eine Entdeckung von Goltz beriicksichtigt wer- 

 den muss, die zu den merkwiirdigsten Thatsachen der Gehirnphysiologie 

 gehort. Er hat gefunden, dass wenu man einem Hunde eine Hemisphere 

 des Grosshirns entfernt, die Personlichkeit des Thieres, d. h. sein Ge- 

 dachtnissinhalt und sein Intellect unverauclert bleiben (1). Ein solches 

 Thier erkennt seinen Herrn, hat dieselben Freunde und Feinde wie vor 



