142 Kriterien fur die Constatirung von Bewusstsein bei niederen Thieren. 



sehen wir uns aber bei Wirbellosen gegeniiber. Die Angaben von En- 

 thusiasten, welche uberall Bewusstsein und Menschenahnlichkeit erblicken, 

 sind mit der grossten Vorsicht aufzunehmen. 



2) Bei meinen Versuchen iiber die Tropismen war es mir klar ge- 

 worden, wie leicht ein anthropomorph denkender Beobachter die rein 

 maschinenmassigen Wirkungen ausserer Reize auf niedere Thiere fur 

 den Ausdruck von Intelligenz ansehen kann. Er braucht nur die Ana- 

 lyse der ausseren Reizursachen zu unterlassen, um uberall menschen- 

 ahnliche Intelligenz bei seinen Thieren zu entdecken; genau so wie der 

 Wilde, der die physikalische Analyse unterlasst, in der Sonne und dem 

 Feuer Gb'tter, d. h. menschenahnliche Wesen entdeckt Ich babe mich 

 in einer Reihe von Arbeiten gegen diese Antbropomorphismen von Ro- 

 manes, Eimer, Nagel etc. ausgesprochen (3) und darauf hinge wiesen, 

 dass nur der Nachweis von associativem Gedachtniss als ein Kriterium 

 flir Bewusstsein oder besondere Erscheinungsformen desselben, z. B. In- 

 telligenz, gelten kb'nne. Auch die Anthropomorphismen der Beobachter 

 des Araeisenlebens konnten raich nicht uberzeugen, dass dieser Nach- 

 weis fiir die Wirbellosen bisher sicher erbracht sei. Meine Zweifel sind 

 bestarkt worden durch die schonen Untersuchungen von Bethe an 

 Ameisen und Bienen (4). Bethe nimmt ebenfalls das associative Ge- 

 dachtniss als Kriterium fiir Bewusstsein an, wie ich das vor ihm gethan 

 hatte; meine Arbeiten iiber den Gegenstand, sowie iiber die Tropismen 

 der Thiere sind ihm offenbar unbekannt geblieben. 



Das Kriterium lautet bei Bethe folgendermaassen; ,,Ein Thier, das 

 am ersten Tage seines Daseins schon dasselbe auszufiihren im Stande 

 1st, wie an seinem Lebensende, das Nichts lernt, das auf denselben Reiz 

 immer in derselben Weise reagirt, besitzt nachweislich keine Bewusst- 

 seinsvorgange." Diese Definition reicht nicht aus. Es ist moglich, 

 dass ein Thier nach der Geburt oder dem Ausschlupfen noch nicht vollig 

 entwickelt ist (wie z. B. der Mensch). Es kann dann spater Leistungen 

 ausfiihren, die es am ersten Tage nicht ausfiihren konnte, ohne dass 

 deshalb diese Leistungen erlernt waren. Ich gebe daher meinem friiher 

 dargelegten Kriterium des associativen Gedachtnisses und des Bewusst- 

 seins den Vorzug. Es ist eine bekannte Erfahrung, dass eine Ameise, 

 die in ihr eigenes Nest zuriickgesetzt wird, nicht angegriffen wird, wah- 

 rend eine zu einem anderen Neste gehorige in vielen Fallen angegriffen 

 wird. Man hat hier von Gedachtniss und von Feindschaft und Freund- 

 schaft der Ameisen gesprochen. Bethe bat nun folgenden Versuch ge- 

 macht: Er nahm eine Ameise und walzte sie in einer Quetschung von 

 Nestgenossen. Wenn diese Ameise zu ihrem Nest zuriickgesetzt wurde, 

 so wurde sie nicht angegriffen. Walzte er aber eine Ameise in einer 



