42 Eretes Capitel. 



sondern sogar praktisch geboten fhirch die ungeheure Fülle der 

 Erscheinungen : nur niuss man sich des rein äusserlichen Zweckes 

 derselben bewusst bleiben und die Grenzen zwischen den einzelnen 

 Arbeitsgebieten, die man selbst gezogen hat, nicht verwechseln mit 

 natürlichen Grenzen im Object. Es ist eine Erscheinung, die sich 

 in den kommenden Jahrhunderten bitter rächen muss, wenn die Kluft 

 zwischen Philosophie und Katurforschung von beiden Seiten her 

 künstlich noch immer erweitert wird, indem auf der einen Seite die 

 ungebundene Speculation, auf der anderen die einseitige Specialforschung 

 immer mehr überhand nimmt, statt dass eine Annäherung zu wohl- 

 thätiger, gemeinsamer Arbeit von beiden Seiten stattfände. Die Natur- 

 forschung kann nicht ohne einen philosophischen Arbeitsplan erspriess- 

 liche Fortschritte machen, und wir sehen ja auch in der Geschichte 

 der Wissenschaft, dass niemals durch beschränkte Specialforschung, 

 sondern stets nur von wahrhaft philosoi)hisch, d. h, planmässig, metho- 

 disch und zielbew^usst arbeitenden Naturforschern grosse Entdeckungen 

 gemacht wurden. Ebenso wenig aber kann die Philosophie auf rein 

 speculativem Wege wirklich bedeutende Erfolge erzielen, wenn sie 

 sich nicht eng an die siclier gestellten Thatsachen hält und ihre 

 Speculationen streng unter die kritische Controlle der Erfahrung stellt. 

 Ein wahrer Fortschritt kommt, wie die Geschichte der Wissenschaft 

 am besten beweist, immer nur zu Stande durch denkende For- 

 schung. Die ganze vorstehende erkenntnisstheoretische Ueberlegung 

 soll uns eine Grundlage für die Forschung geben, wie sie jeder den- 

 kende Forscher sich einmal gebildet haben und immer weiter und 

 freier ausbauen müss, um fruchtbar arbeiten zu können. 



Das Wichtigste, was u n s d i e s e grundlegende Be- 

 trachtung geliefert hat, ist der monistische Stand- 

 ])unkt, von dem aus die Welt als etwas einheitliches erscheint, von 

 dem aus wir sehen, dass der Dualismus von Körperwelt und Psyche 

 eine Täuschung ist. Die Körperwelt ist ein Stück der Psyche. 

 Es kann daher nicht überraschen — eine Thatsache, die von anderen 

 Standi)unkten aus so wunderbar erscheint — . dass die Gesetze, welche 

 die Körper weit beherrschen, und die Gesetze, welche die Erscheinungen 

 der Psyche regieren, vollkommen identisch sind. Es erscheint uns 

 vielmehr als eine nothwendige Consequenz unserer Betrachtung, wenn 

 wir finden, dass die Erscheinungen der Körperwelt geordnet sind nach 

 Raum, Zeit und Causalität, und wenn wir darin lediglich die logischen 

 Denkgesetze wieder erkennen. Die Gesetze, welche wir in die Köi-per- 

 welt verlegen, sind eben die Denkgesetze der Psj^che, es sind die 

 Gesetze, nach denen die psychischen Erscheinungen ablaufen, denn 

 die Körperwelt ist nur eine Vorstellung der Psj^he. Alle Wissen- 

 schaft ist daher in diesem Sinne Psychologie. 



Machen wir uns in einem Rückblick klar, wie sich nach diesen 

 Erwägungen unsere Welterforschung gestaltet. Wir waren ausge- 

 gangen von der Frage, ob sich uns in der Erkenntniss der Welt 

 unübersteigliche Grenzen in den Weg stellen. Verstehen wir unter 

 Erkenntniss das Zui'ückführen der Erscheinungen auf Bewegungen von 

 Atomen, auf Mechanik der Atome, so ist das in der That der Fall, 

 denn einerseits bleibt dabei das Atom, also die Materie, zu erklären, 



