Von den Zielen und Wegen der pli}>inlngi>clirii I''(irschuiig. \\ 



einräumte, den eine exacte Untersucluin^ü hätte ausfüllen sollen. Es 

 kann nichts ungerechter sein, als dieser Vorwurf. Hätte (jALEN sich 

 begnügt , unzusanimenhängende physiologische Thutsachen zu con- 

 statiren, so wäre die Physiologie und damit die ganze Medizin durch 

 ihn um keinen Schritt weiter gebracht worden , als sie bereits 

 Aristoteles geführt hatte. Die grösste Bedeutung (Jalen's liegt gerade 

 in der Vereinigung der physiologischen Einzelkenntnisse zu einem 

 zusammenhängenden System. Erst im Zusammenhange mit anderen 

 Thatsachen gewinnt die einzelne Beobachtung Werth, und erst der 

 Ueberblick über den Zusammenhang der Thatsachen ernKiglicht ein 

 methodisches Weiterforschen. Dass bei diesem ersten Versuche, das 

 physiologische Beobachtungsmaterial zu einem einheitlichen Bilde vom 

 Leben des menschlichen Körpers zu gestalten, die Hypothese, ja sogar 

 manche kühne Hypothese hier und dort eine Zuflucht bieten musste, 

 liect in der Natur der Sache. Der einzige Fehler an dem das System 

 des Galen leidet, ist nicht der zusammenhaltende Kitt i)hilosophischer 

 Speculation an sich, sondern der eigenthümliche Dualismus, zu dem 

 sich Galen verleiten Hess, indem er einerseits der aus seiner exacten 

 wisseuschafthchen Forschung sich ergebenden strengen N othwendi g- 

 keit der Erscheinungen und andererseits der aus der Aristotelischen 

 Philosophie übernommenen Teleologie gleichzeitig eine Stelle 

 bei der Erklärung der Lebenserscheinungen einzuräumen bestrebt 

 war. Indessen man wird bei gerechter Würdigung der damaligen 

 Zeit, wo die Aristotelischen Ideen bereits angefangen hatten, ihre 

 mehr als tausendjährige Weltherrschaft anzutreten, dem Galen 

 kaum einen Vorwurf daraus machen können, um so weniger, 

 wenn man daran denkt, dass die teleologische Vorstellung von 

 einem Endzweck aller Erscheinungen noch heutzutage hier und dort 

 in der modernen Naturforschung umgeht, ganz abgesehen von der 

 Philosophie. 



Das System Galen's basirt auf der Pneumalehre. Die Ursache 

 aller Lebenserscheinungen des menschlichen Körpers , welcher sich 

 aus den vier Grundsäften des Blutes, des Schleimes, der gelben und 

 der schwarzen Galle zusammensetzt, sind die drei verschiedenen 

 Formen des Pueuma, von denen das -vsOaa 'Vr/r/wov im Gehirn und 

 den Nerven, das ;cv£ö[j.a Cwtc7,6v im Herzen und das 7rvs'j|j.a 'foaixov 

 in der Leber seinen Sitz hat. Diese drei Formen des Pneuma, die 

 fortwährend durch die Aufnahme des ;rvEö[ia 'CoizvAov aus der Luft 

 regenerirt werden müssen, sind die Ursachen, welche die Functionen 

 der betreöenden Organe unterhalten. Es giebt eine grosse Zahl von 

 Functionen des Körpers, aber sie lassen sich je nach der entsprechenden 

 Form des Pneuma in drei Gruppen theilen, deren jede durch eine 

 dem betreffenden Pneuma entsprechenden Kraft (oövaa-.c;) ausgeübt 

 wird. Die psychischen Functionen umfassen Denken, Empünden 

 und willkiirliche Bewegung, die s p hy gm i sehen Functionen Herz- 

 schlag, Puls und Wärmebildung, die physischen endlich die Er- 

 nährung, das Wachsthum, die Secretion. die Fortpflanzung und die 

 dazu in Beziehung stehenden Thätigkeiten. In der Leber wird das 

 Blut gebildet. Hier entspringen die Venen. Durch diese gelangt das 

 Blut in die rechte Herzkammer, wo die brauchbaren Theile von den 

 unbrauchbaren gesondert werden , indem die ersteren in die linke 

 Herzkammer transportirt, während die letzteren durch die Lungen- 

 arterie zu den Lungen geführt werden. In den Lungen werden sie 



