232 Zweites Capitel. 



B. Lebendige und leblose Organismen. 



1. Leben und Scheintod. 



In Indien, dem alten Lande des Wunders und der Zauberei, ist, 

 wie es scheint, schon seit langer Zeit der Glaube verbreitet, dass 

 manche Menschen, besonders einzelne „Fakire'^ die im Geruch be- 

 sonderer Heiligkeit stehen , die wunderbare Fähigkeit besitzen, ihr 

 Leben willkürlich auf längere Zeit vollkommen zu sistiren, um später 

 ungestört und unverändert ihr entbehrungsvolles und selbstquälerisches 

 Dasein fortzusetzen. Eine grosse Reihe solcher Fälle, in denen sich die 

 betretfenden Fakire in diesem Zustand des suspendirten Lebens haben 

 begraben und nach einer bestimmten Zeit wieder haben ausgraben lassen, 

 ist von Reisenden aus Indien berichtet worden, und James Braid ^), 

 der bekannte Entdecker der hypnotischen Erscheinungen, hat einige 

 der am besten beglaubigten Fälle gesammelt und nach Angabe der 

 Zeugen berichtet. Einer von diesen Fällen, der als Typus gelten darf, 

 ist folgender: Am Hofe des Runjeet Singh war in einem viereckigen 

 Gebäude, das in der Mitte einen ringsherum geschlossenen Raum be- 

 sass, ein Fakir, der sich willkürlich in den leblosen Zustand versetzt 

 hatte, in einen Sack eingenäht und eingemauert worden, wobei die 

 einzige Tliür des Raumes mit dem Privatsiegel des Runjeet Singh 

 versiegelt worden war. (Ein dichter Abschluss der Luft fand also nach 

 dem Berichte zu urtheilen ebensowenig statt, wie in allen anderen 

 überlieferten Fällen.) Runjeet Singh, der selbst nicht an die wunder- 

 baren P'ähigkeiten der Fakire glaubte, hatte, um jeden Betrug auszu- 

 schliessen, ausserdem noch einen Cordon seiner eigenen Leibwache 

 um das Gebäude gelegt, vor dem vier Posten aufgestellt waren, die 

 zweistündlich abgelöst und fortwährend revidirt wurden. Linter diesen 

 Bedingungen blieb der Fakir sechs Wochen in seinem Grabe. Ein 

 Engländer, der als Augenzeuge dem ganzen Vorgange beiwohnte, be- 

 richtet über die nach sechs Wochen erfolgte Ausgrabung Folgendes: 

 Als man das Gebäude in Gegenwart des Runjeet Singh eröffnete, 

 zeigte sich, dass das Siegel und die ganze Vermauerung unversehrt 

 war. In dem dunklen Raum des Gebäudes, der bei Lichtschein 

 untersucht wuide, lag in einem ebenfalls mit unversehrtem Siegel ver- 

 schlossenen Kasten der Sack mit dem Fakir. Der Sack, der ein 

 verschimmeltes Aussehen zeigte, wurde geöffnet und die zusammen- 

 gekauerte Gestalt des P'akirs herausgeholt. Der Körpei- war völlig 

 steif. Ein anwesender Arzt stellte fest, dass nirgends am Körper eine 

 Spur von Pulsschlag zu bemerken war. Inzwischen übergoss der 

 Diener des Fakirs dessen Kopf mit warmem Wasser, legte einen 

 heissen Teig auf seinen Scheitel, entfernte das Wachs, mit dem die Ohren- 

 und Nasenlöcher fest zugeklebt waren, öffnete gewaltsam mit einem 

 Messer die fest aufeinandergepressten Zähne, zog die nach hinten um- 

 gebogene Zunge hervor, die immer wieder in ihre Stellung zurück- 

 schnellte, und rieb die geschlossenen Augenlider mit Butter. Alsbald 

 fing der Fakii- an, die Augen zu öffnen, der Körper begann convul- 

 sivisch zu zucken, die Nüstern wurden aufgeblasen, die vorher steife 

 und runzelige Haut nahm allmählich ilire normale Fülle wieder an. 



M James Braid: „Der Hypnotismus." Ausgc^vüliltc Schiiftcn von J. Bkaid. 



Deiitscli lioiausgegebcii von W. Pkeyek. Berlin 188'2. 



