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darin. Sie hat uns gezeigt, dass das Leben wie das Feuer eine 

 Naturerscheinung ist, welche eintritt, sobald der Bedingungs- 

 complex für sie erfüllt ist. Sind die Bedingungen für die Erscheinung 

 des Lebens alle verwirklicht, dann ni u s s Leben entstehen mit der- 

 selben Nothwendigkeit, wie Feuer entsteht, wenn die Bedingungen 

 dafür gegeben sind. Ebenso muss das Leben aufhören, sobald der 

 Complex der Lebensbedingungen eine Störung erfahren hat, und zwar 

 mit derselben Nothwendigkeit, wie das Feuer erlischt, wenn die Be- 

 dingungen für seine Unterhaltung aufhören. 



Stellen wir uns daher vor, dass wir alle Lebensbedingungen bis 

 in ihre kleinsten Einzelheiten erforscht hätten, und dass es uns ge- 

 länge, diesen Complex von Bedingungen genau künstlich herzustellen, 

 dann würden wir Leben synthetisch erzeugen können, wie Avir Feuer 

 erzeugen, und das Ideal, das den mittelalterlichen Alchymisten in der 

 Erzeugung des Homunculus vorschwebte, wäre wirklich erreicht. 



Allein so wenig diese theoretische Möglichkeit zu bestreiten ist, so 

 verkehrt muss jeder Versuch erscheinen, schon jetzt Leben künstlich 

 erzeugen und clen Act der Urzeugung, der in so tiefes Dunkel gehüllt 

 ist, im Laboratorium nachahmen zu wollen. Solange unsere Kennt- 

 niss, besonders der inneren Lebensbedingungen, d. h. der Zusammen- 

 setzung der lebendigen Substanz, so verschwindend gering ist, wie jetzt, 

 solange gleicht der Versuch, lebendige Substanz künstlich zusammen- 

 zusetzen, dem Unternehmen eines Ingenieurs, eine Maschine zusammen- 

 zusetzen , deren wichtigste Theile ihm fehlen. Die Aufgabe der 

 Physiologie kann vorläufig nur in der Erforschung des Lebens 

 bestehen. Erst wenn die Physiologie dieses Ziel wirklich einmal er- 

 reicht haben sollte, dann könnte sie daran denken, mit der künstlichen 

 Herstellung von Leben die Probe darauf zu machen, ob die Lösung 

 ihrer Aufgabe vollendet und richtig war. 



