4 Würmer. 



anno? Magi. Nach Plinius war es der Magier Osthanes, 

 welcher, mit Xerxes nach Griechenland gelangend, daselbst zuerst die 

 Kenntniss der reinen Magie verbreitete. C. Plinii secundi naturalis 

 historia ed. Lud. Jan. Lips. 1870. Lib. 30. c. 6. (18) 54. p. 242 : Verniera 

 terrenum catillo ligneo ante fisso et ferro vincto impositum aqua excepta 

 perfundere et defodere unde effoderis Magi jubent, raox aquam bibere 

 catillo, miro id processe ischiadicis adfiriaantes. 



ca. 900 a. Ch. Homer. Ilias XIII, 654 : wcts oy.voh]^, km yairj — 

 y.ÜTO Taß'Eig. 



ca. 600 a. Ch. Bil)el. 2. B. Mose 16, v. 20 (die feurigen Schlangen). 

 Vergl. F. Küchenmeister und F. A. Zürn, die Parasiten des Men- 

 schen II, Aufl. 1881. Hiernach sagt der hebräische Text nicht einfach 

 Schlangen, nachasch, sondern nechaschim, d. h. diejenigen Schlangen und 

 Seraphim, welche brennen, so dass deutlich specialisirt ist. Die Behandlung 

 der Frage an dieser Stelle ist ausserordentlich gründlich. — 4. B. Mose 

 V. 6 (die Mannawürmer). — Sprüche Salomonis 30, v. 15. Luther hat 

 übersetzt: „Die Igel (Blutegel) hat zwo Töchter, bring her, bring her!" 

 Das hebräische Wort Aluiia, Haluka, Gnaluka ähnelt sehr dem Alaca, 

 Alatha, Alag arabischer Schriftsteller und dem Namen Alax des Nilegels. 

 Andere meinen, es bedeute das Wort an jener Stelle das Schicksal, wo- 

 bei die gemeinsame Beziehung des Stammworts alaka, sich anheften, 

 klar ist. Vielleicht wäre auch statt ,, Töchter" anders zu übersetzen. 



ca. 490 a. Ch. Hippys Illieg:iiius. InAeliani de natura animalium 

 varia historia epistola et fragmenta recogn. R. Hercher, Paris 1858; de 

 natura animalium lib. 9. 33. p. 158. De abrotani viribus: historia de mu- 

 liere lumbrico intestino laborante. Tyson (s. u.) ist der Ansicht ge- 

 wesen, dass hiermit der Bandwurm gemeint sei. 



ca. 410 a. Ch. Demoeritus von Abdera (geboren 460 a. Ch.). In 

 Q. SereniScammonici de mediciua über (collectio Pisaurensis omnium 

 poematum, carminum, fragmentorum latinorum. IV. Pisauri 1766. p. 133) 

 XXXI Lumbricis et Tineis purgandis : „Demoeritus memorat menthae con- 

 ducere potum". Vgl. übrigens unten. 



484—408 a. Ch. Herodot. Musae 2. 68. rh aroua evdo&ev (fogkt 

 'Tiäv (.uGTov ßöellicov. 



von 427 a. Ch. an (lebte noch 386 a. Ch.). Aristopliaiies. Comediae 

 emend. a Phil. Invernizio. II. Lips. 1794. Gcfrjysg p. 391. str. 1150—51: 

 71V/.V0V vsvovTsg eig t>)v yijv fwXig (= /noyig) , ügriEQ oi ay.whi'/.eg iv 

 roig y.vTTCiQoig yivov/iisvoi. Hier. Müller, die Lustspiele des Aristophanes, 

 übersetzt: „zur Erd stierenden Blick gekehrt, kaum, wie zwischen ihren 

 Zellen Madenbrut, bewegend sich." Wenn nicht Würmer, sondern, wie 

 es scheint, Maden und zwar der Wespen gemeint sind, sollte es heissen 

 „in den Zellen". — ed. Fr. Dübuer, Paris 1842. Equites. p. 376-381. 

 fiaysiQVXtög elg to OTOfi, elrcc ö'evöo&ev ti]v y?MTTav i^sigavTeg avrov 

 axey'OusGd-' av y'avc^ory.cög xeyy^voTog tov TigorATOv , ei xalaL.c{.. Die 

 Scholien erläutern, dass die Köche auf diese Weise bei den Schweinen nach 



