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Bei der mangelnden Einsicht in die Lebensvorgänge Hegt 

 die Hauptbedeutung der teleologischen Betrachtungsweise für 

 die Biologie in ihrer Anwendung als heuristisches Prinzip, wie 

 das längst allgemein bekannt ist. Dadurch kann zuerst ein ge- 

 wisses Verständnis der dunkeln Beziehungen der Organismen zur 

 Außenwelt angebahnt werden, es wird vielfach erst die Mög- 

 lichkeit geschaffen, richtige Fragen für die kausale Forschung 

 zu stellen. Wir können und sollen auch diesen Leitfaden, wie 

 Kant sagt, nicht entbehren. Die teleologische Betrachtungs- 

 weise kann aber eine sehr viel größere Bedeutung für jeden 

 gewinnen, der sich eine das Ganze der Welt umspannende Auf- 

 fassung schaffen will. Die mechanistische Theorie, die alles 

 auf Beweg-ungen der Atome zurückführen will, so großartig 

 ihr Grundgedanke ist, bleibt doch eine einseitig" beschränkte; 

 sie ist in ihrer heutigen Form unzulänglich, alles wirkliche Ge- 

 schehen zu erklären. Gehen wir bis auf diese letzten Ein- 

 heiten zurück, so müssen wir immer schon voraussetzen, daß 

 sie in bestimmten gesetzmäßigen Beziehungen zu einander stehen, 

 aus denen dann ebenso zweckmäßig wie notwendig alles weitere 

 Werden sich herleitet. ,,Es ist eine bloße Fiktion , wenn wir 

 so reden, als könnten wir die Welt aus isolierten Elementen 

 aufbauen; sie taugen dazu ja nur, wenn sie ihre notwendige 

 Beziehung zu allen anderen schon in sich tragen und durch 

 diese selbst mit bestimmt sind" (Sigwart). Es ist nicht meine 

 Aufgabe, auf die Versuche einzugehen, in der Annahme eines 

 letzten einheitlichen Grundes kausale und teleologische Auf- 

 fassung zu verknüpfen. Dagegen muß ich mich gegen die 

 immer wieder auftauchenden Bestrebungen wenden, die in den 

 Organismen eine Zweckmäßigkeit besonderer Art annehmen, 

 die sie von der übrigen W^elt abscheidet. Niemals kann die 

 teleologische oder, besser ausgedrückt, die vitalistische Auf- 

 fassung die kausale Forschung ersetzen oder unnötig machen. 

 Wenn der Glaube an einen solchen Ersatz so lange geherrscht 

 hat und noch heute herrscht, so ist dies nur begreiflich, weil der 

 menschliche Geist gegenüber den scheinbar unlöslichen Rätseln 

 des Lebens sich in einem solchen Glauben beruhigt fühlt. 

 Aber es bleibt doch eine Täuschung, eine Einschläferung, 



