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weniger der Organismus seine Eigenschaften; gestattet die 

 Außenwelt nicht die zum Leben wesentlichen Bedingungen, 

 so wird der Organismus vernichtet. Das, was Darwin mit 

 dem Ausdruck „Kampf ums Dasein" zu bezeichnen suchte, 

 umfaßt die Gesamtheit aller Einwirkungen der Außenwelt, 

 seien es solche der anorganischen Natur, seien es solche 

 anderer Org'anismen, Tiere oder Pflanzen. Diese Gesamtheit 

 enl-scheidet , ob an einem bestimmten Standort eine Pflanzen- 

 spezies überhaupt existenzfähig ist und mit welchen Eigen- 

 schaften sie erscheint. Auch der Ausdruck von Spencer, 

 „Ueberleben des Passendsten" sagt nichts anderes aus, als daß 

 nur solche Organismen mit solchen Merkmalen sich erhalten, 

 die den Bedingungen der Außenwelt entsprechen müssen. 

 Das bedarf ebensowenig' oder ebensoviel einer besonderen Er- 

 klärung, als die Tatsache, daß in der anorganischen Natur die 

 Körper in denjenigen Formen erscheinen, die notwendig- 

 aus ihrer Struktur und den Wirkungen ihrer Umgebung 

 folgen. Die Zweckmäßigkeit der Organismen, von der Darwin 

 und alle seine Nachfolger ausgehen, stellt garnicht ein Problem 

 der Naturforschung vor; sie gehört der teleologischen Betrach- 

 tungsweise des menschlichen Geistes an , die sich ihrerseits 

 durchaus nicht auf die Organismen einschränken läßt, sondern 

 sich auf die ganze Natur erstreckt. 



Wir müssen nun dahin streben, ebenso wie für die Varia- 

 tionen in den Grenzen einer Spezies, so auch für die Muta- 

 tionen, den Anfängen neuer Arten, ihre Notwendig'keit zu be- 

 greifen, sie als die Folgen des Zusammenwirkens der gegebenen 

 .Strukturen und bestimmten Bedingungen zu erkennen. Bis 

 vor kurzem konnte die Frage nach der Artumbildung nur rein 

 hypothetisch behandelt werden. Der bedeutsame Fortschritt, 

 den wir de Vries verdanken, liegt in der klaren Formulierung 

 des Problems, vor allem in der von ihm selbst so erfolgTeich 

 begonnenen, experimentellen Bearbeitung aller dazu gehörigen 

 Fragen. So wird die berechtigte Hoffnung erweckt, daß der 

 Mensch auch in dieser Beziehung die Natur der Pflanze einst 

 wnrd beherrschen lernen. 



