Bericht über Graf zu Solras-Laubachs Abhandl. : Herkunft u. Verbreitung d. gewöhnl. Feigenbaums, g j q 



gebietes der Art begonnen haben. Der Anbau der Feige war anfangs kaum 

 möglich ohne Caprification, da nicht abzusehen ist wie man sonst dem Abfallen 

 der unbefruchteten Feigen habe vorbeugen können; die Caprification aber wird 

 heute, wie im Alterthum, überall bis ins Einzelne in genau gleicher Weise voll- 

 zogen, und sie setzt schon einen höheren Bildungsstand des erfindenden Volkes 

 voraus, und so kann man sich der Annahme eines monophyletischen Ursprungs 

 der Feigencultur nur schwer verschliesscn. Aber welchem Volke danken wir 

 sie? Des Verf. überzeugende, aber nicht in kurze Worte zusammenzufassende 

 Erwägungen führen ihn auf die Semiten Syriens und Arabiens und zwar weist 

 der semitische Name t i ' n , der dem Dialekte des im Südosten Arabiens heimischen 

 Bahrä-Stammcs angehört, speziell auf diesen. Mit diesem Bahrä-Stamme mag 

 dann der Feigenbaum gewandert sein, n^ich Idumaea, nach Coelesyrien u. s. w., 

 bis er im südlichen Syrien die Mittelmccrküste erreichte. Dort aber lagen die 

 uralten Handelscentren, die Phönikerstädtc. von wo aus die weitere Wanderung, 

 erst der getrockneten Frucht als Waarc, dann des Baumes und seiner Cultur 

 stattfand. Schon früh (spätestens um 1300) hatten sich die Phöniker auf den 

 nächsten Inseln, Cypern und Rhodus, dann auch auf Kreta, Kythera und sämmt- 

 lichen Inseln des Archipels sesshaft gemacht und werden gewiss hier die beliebte 

 heimische Frucht nicht haben entbehren wollen, deren Ueberführung von Insel 

 zu Insel keine Schwierigkeit haben konnte. Den zur Caprification nöthigen wilden 

 Baum fanden sie ja vor, und konnten auch junge Pflanzen desselben und Früchte 

 mit Insektenbrut stets leicht herüberbefördern. Als mit dem 10. Jahrhundert die 

 sie allmälig überwältigende Strömung der (xriechen in eben diese Gegenden be- 

 gann, konnten diese mit der bereits eingeführten Cultur sich vertraut machen und 

 dann dieselbe Schritt für Schritt weiter von Insel zu Insel und nach dem Fest- 

 lande sowohl von Hellas als von Kleinasien verbreiten. 



Ob ein zweites grosses Gebiet, in dem die Caprification zu Hause ist, Nord- 

 afrika, Südportugal und Südspanien, Sicilien und die Maltesische Inselgruppe, 

 deren Einführung ebenfalls den Phönikern oder den mohammedanischen Arabern 

 zu danken hat, ist nicht mit gleicher Wahrscheinlichkeit zu entscheiden ; doch ist 

 es dem Verf. im Grossen und Ganzen wahrscheinlich, dass die Araber Capri- 

 fication und Feigencultur bereits in der ganzen Ausdehnung dieses Gebietes vor- 

 fanden. Dafür spricht das Alter der phönikischen Ansiedlungen im westlichen 

 Mittelmeer, ihre lange ungestörte Herrschaft über die anliegenden Landschaften 

 und die Bequemlichkeit, mit der die Vorbereitung selbst schwieriger zu ver- 

 sendender Gewächse längs der nordafrikanischen Küste geschehen konnte. 



Anders gestaltet sich die Sache für Unteritalien, wo zeitlich und räumlich 

 der Einfluss der Araber nur sehr beschränkt war, auch die Phöniker ganz gegen 

 die hier frühe sich ansiedelnden Griechen zurücktraten. Auf letztere dürfte um 

 so eher die Einführung des Feigenbaumes und der Caprification zurückzuführen 

 sein, als die den übrigen Theilen Italiens fehlende Caprification wesentlich im 

 Gebiete der von den Griechen gegründeten Städte bis heute sich erhalten hat. 



Wenn nun der Feigenbau in inniger Verbindung mit der Caprification 

 und ursprünglich durch deren Erfindung bedingt, seine Verbreitung im Gebiete 

 semitischer Herrschaft dem phönikischen Welthandel, seinen Uebergang zu den 

 Griechen dem gewaltigen Kampfe verdankt, der um die Herrschaft des Meeres 

 zwischen beiden Völkern entbrannt war, wie kommt es, dass die Caprification im 



