LE MINOTAURE TYPHEE 75 



Cultivons notre jardin, comme nous le conseillc Can- 

 dale; arrosons notre carre de choux et acceptons les 

 choses tolles qu'elles sont. 



La nature, sauvage nourrice, ignore la pitie. Apres 

 les avoir dorlotes, elle saisit ses petits par la patte, 

 les fait virer en un mouvement de froncle et les cra- 

 bouille centre le roc. C'est sa maniere de moderer les 

 encombrements de sa fdcondite. 



La mort, encore passe, mais a quoi bon la souf- 

 france? Lorsqu'un chien enrage met en pe'ril la securite 

 j)tiblique, parlons-nous de le supplicier alrocement? 

 Nous 1'abattons d'un coup de fusil; nous ne torturons 

 pas, nous nous defendons. Naguere cependant, la jus- 

 lice, en grand apparat de robes rouges, faisait ecarteler, 

 rompre sur la roue, griller sur des fagots, bruler dans 

 unc cliemise soufree : clle pretendait faire expier la faute 

 par 1'horreur de la torture. La morale a bien progresse 

 depuis ; de nos jours, la conscience mieux clarifiee nous 

 impose de traiter le scelerat avec la meme mansuetude 

 quo le chien enrage. On le supprime sans de stupides 

 raffmements de cruaute. 



Un jour viendra meme, semble-t-il, ou le meurtre 

 juridique disparaitra de nos codes; au lieu de tuer, on 

 s'efforcera de guerir Finfirmite criminelle. Le virus du 

 crime sera combattu comme ceux de la fievre jaunc 

 et de la peste. Mais a quand ce respect absolu de la vie 

 humaine? Lui faudra-t-il, pour eclore, des cent et des 

 mille ans? Peut-etre bien, tant la conscience est lente a 

 deposer sa bourbe. 



Depuis qu'il y a des hommes sur la terre, la morale 

 est encore loin d'avoir dit son dernier mot meme au 

 sujct de la famille, le groupe sacre par excellence. 



