Psychophysische Identitat 365 



mit diesen 'sind. Der Hypnotismus zeigt uns sattsam, dass diese 

 introspektive Spiegelung eine Unmenge Grosshirnerscheinungen in 

 sich schliesst, die fiir gewohnlich von uns unbemerkt bleiben, und 

 zwar nicht deshalb, weil sie an sich unbewusst sind, sondern, 

 weil die (bewussten) Spiegelungen der verschiedenen Gehirntatigkeiten 

 sich zerteilen und sich nicht gleichzeitig im Lichtpunkt der ober- 

 bewussten Aufmerksamkeit heraufbeschworen lassen, (iberhaupt auch 

 nicht alle innerhalb unsres gewohnlichen Wachbewusstseins von 

 uns erinnert werden konnen. Daher die Tatsache der unterbewussten 

 oder sekundaren Personlichkeiten. Aber diese sind doch, fiir unser 

 direktes subjektives Erkennen, auf das Gebiet derjenigen zerebralen 

 Tatigkeit beschrankt, die immerhin gelegentlich oder bei Anwendung 

 bestimmterHilfsmittelmitdenjenigenTatigkeiteninassoziativeBeziehung 

 gebracht werden konnen, die durch unser gewohnliches Bewusstsein 

 gespiegelt werden, das heisst, die von unserem oberbewussten Ge- 

 dachtnis erinnert werden konnen. Die Qualitat des Unterbewusst- 

 seinsinhalts muss dann stets derjenigen der entsprechenden Hirn- 

 tatigkeit gleichen. 1st diese dissoziiert (Traum, Somnambulismus), 

 so erscheint sie verworren im Feld des Unterbewusstseins. 1st sie 

 dagegen automatisch gut geordnet, so erscheint sie als geordneter 

 Leierkasten in ihrer unterbewussten Spiegelung (alte fixierte Gewohn- 

 heiten etc.). Zweifellos existieren dagegen fiir die niederen Zentren 

 introspektive Spiegelungen oder Unterbewusstseinszustande, deren 

 Inhalte aus den bereits oben angefiihrten Griinden a fortiori nie- 

 mals mit denen unsres hoheren oder gewohnlichen Bewusstseins 

 assoziiert werden konnen. 



Die psychophysische Identitat lasst sich ausserst einfach erklaren, 

 indem man fiir alle Nerventatigkeiten und nicht nur fiir diejenigen, 

 die gewohnlicher- oder zufalligerweise in das Gebiet unsres Ober- 

 bewusstseins fallen, unterbewusste introspektive Spiegelungen, d. h. 

 solche, die nicht mit dem genannten Oberbewusstein assoziiert sind, 

 annimmt. 



Jede Modifikation desjenigen Teils unsrer kortikalen Tatigkeit, der 

 fiir gewohnlich von Bewusstsein begleitet ist, zieht eine entsprechende 

 Modifikation unsrer Bewusstseinszustande nach sich (man denke an 

 den in der Anmerkung S. 362 beschriebenen Fall). Es kann kein 

 Zweifel dariiber walten, dass die maniakalischen Aufregungen und 

 die melancholischen Hemmungen geisteskranker Personen patholo- 

 gischen Beschleunigungs- und Verlangsamungszustanden der Tatigkeit 



