366 Psychophysische Identitat 



der kortikalen Neurone entsprechen. Wahrend des durch den Schlaf 

 dargestellten relativen Ruhezustands beobachten wir eine entsprechende 

 Dissoziation in Gestalt unsrer Traume. Der Halluzination muss 

 eine kortiko-fugale Mitreizung derjenigen Neurone entsprechen, die 

 von dem sekundaren Zentrum zu dem kortikalen Zentrum des hallu- 

 zinierten Sinnesgebietes fiihren, also fiir den Gesichtssinn eine kortiko- 

 fugale Reizung der Neurone, die von dem ausseren Kniehocker (Corpus 

 geniculatum externum) zu der Rindenpartie des sogenannten Cuneus 

 fiihren, und die normalerweise nur kortiko-petale Reize iibermitteln. 

 Das Studium der Aphasie und aller mit dieser zusammenhangender 

 Erscheinungen (Kussmauls Gruppe der dyssymbolischen oder dysse- 

 mischen Symptomkomplexe), iiberhaupt das der Sprachstorungen im 

 allgemeinen, lasst uns die psychophysische Identitat geradezu mit 

 Handen greifen. Ebenso tut dies auch das Studium des Hypnotismus, 

 mit dessen Hilfe es uns gelingt, die Spiegelungen des Bewusstseins 

 und die Funktionen, die unser Ich reprasentieren, durch einfaches 

 Eingeben geeigneter suggestiver Vorstellungen in das Him auf dem 

 Wege der Sinne willkiirlich zu modifizieren. Den Hypnotismus konnte 

 man als ein psychophysiologisches Spiel bezeichnen. Er ist kein 

 rein psychologischer Vorgang, denn in Wahrheit kann keine Seele 

 auf die andre anders als durch den Kanal der Sinne wirken, deren 

 Wesen physiologisch ist. Wahr ist aber andrerseits auch, dass durch 

 diesen Kanal mit Hilfe der sprachlichen Symbole oder Worte im 

 Hypnotisierten Vorstellungen, Geftihle, Willensregungen, abstrakte 

 Gedanken usw. erweckt oder gehemmt werden. Diese samtlichen, 

 durch assoziierte Worte, das heisst durch die Miinze des Denkens 

 hervorgerufenen psychologischen Erscheinungen konnen aber einzig 

 und allein vermittelst aktueller oder friiherer (mnemischer) sinnlicher 

 Reize erweckt werden. Nihil est in intellectu quod non prius 

 fuerit in sensu. 



Mit einem Wort: wir sehen, wie uns das Bewusstsein stets und 

 uberall ganz einfach als eine Spiegelung der Gehirntatigkeiten ent- 

 gegentritt. Sein Inhalt schwankt und verandert sich je nach der 

 Art der Intensitat, der Ausdehnung und der Dauer der genannten 

 Gehirntatigkeiten. Sobald diese Tatigkeiten aufhoren, verschwindet 

 auch ihre Spiegelung. Es handelt sich daher in keiner Weise um 

 einen Parallelismus sondern um eine Identitat. Man ist demnach 

 gezwungen zuzugeben, dass die nervosen Tatigkeiten, die uns unbe- 

 wusst erscheinen, in Wahrheit doch eine unterbewusste Spiegelung be- 



